Which Way Ethiopia: Revolution, Civil War, or National Reconciliation? By Messay Kebede

May 21st, 2013 Print Print Email Email

Since the death of Prime Minister Meles, the political situation of Ethiopia has entered a phase of uncertainty with no clear momentum toward stabilization. Despite predictions of the imminent collapse of the EPRDF, either under the pressure of a popular uprising or splits within its ranks, the political situation shows no sign of heightened challenge to the regime. In fact, it remains a mystery that no political upheavals of any importance occurred following the death of Meles, who was after all the center and the driving force of the whole system. On the other hand, however, notwithstanding an orderly succession, the uncertainty has not been removed and symptoms of unresolved internal conflicts transpire occasionally. Above all, the extent to which the new prime minister is really in charge being anything but assured, the vacillation of the system lingers, given that the entire government was designed to function under the leadership of a strong and unchallenged prime minister.

One thing is sure: the uncertainty cannot go on indefinitely and nothing can be done to improve the political climate and the economic conditions of the country without some reforms. This is to say that change is inevitable and that it will come sooner or later. The question is: which direction is the change likely to take? For my part, I have no desire to play the game of predictions. Instead, I want to present some possible scenarios and invite political leaders and activists who care about Ethiopia to reflect on them so as to be ready for various eventualities instead of being fixated on the outcome that they long for.

Given the amplifying state of frustration of the county, the only way of avoiding ominous developments is not only that the prime minister really exercises power, but that he uses this power to correct some of the glaring derailments of Meles, especially by easing the repressive policy adopted by him. Meles effected the reversal of democratization because he could count on the complete obedience of the repressive machine of the state. Haile Mariam does not have the same control and cannot have it without further empowering the very men who command the repressive apparatuses. In other words, failure to promote reform is for Haile Mariam to give more power to the TPLF instead of reducing it. By contrast, the political choice of easing repression, better still, of initiating reforms reduces the importance of the repressive forces and creates momentum toward the gathering of the popular support and legitimacy that Haile Mariam needs to prevail over Meles’s old clique.

The dilemma of the prime minister is thus clear enough: in order to assert himself, he has to correct Meles’s policy, but in so doing he runs the risk of antagonizing the TPLF and hence of losing his position altogether. Conversely, if he upholds the policy of his predecessor, he simply feeds on the image of a puppet of the TPLF, which image underlines his irrelevance, thereby instigating his removal. Surely, since the longer the policy of Meles continues, the more repressive the state must become, the TPLF will be better off to do the job on its own than to use the cumbersome mediation of a puppet. The dilemma shows that Haile Mariam’s best bet is to go in the direction of easing repression, which at least promises the prospect of him becoming his own man.

The huge unknown is whether Haile Mariam has the right political ambition to want to stand by himself and the political skill to outmaneuver the TPLF and other challengers. I must admit that I have no a ready answer for this question. I also confess my pessimism, even though I recognize that more time is needed before one makes a final judgment. True, I am encouraged by his open condemnation of the displacement of the Amhara settlers, but remain skeptical because of the lack of any practical follow-up to correct the injustice. Moreover, the appalling dismissal of the appeals of Eskinder Nega, Andualem Arage, and other political prisoners by the higher court did nothing to reduce my skepticism. To sum up my position, in light of the time needed for consolidation, I say that Haile Mariam still deserves the benefit of the doubt even if the performances of his government are not, so far, promising.

In case Haile Mariam remains submerged by the TPLF, the scenario of an increasingly repressive government that could only further aggrieve the Ethiopian masses presents itself. My contention is that unless the TPLF takes the rightful place of being a party among others within the coalition of the EPRDF, it cannot maintain the hegemonic role it has played so far without pushing repression to a point far exceeding that of Meles. By force of habit and because of his political shrewdness, Meles was able to rise as the unquestioned leader of the EPRDF. After successive purges of all those who could threaten him, none among the remaining leaders of the TPLF has the stature or even the capacity to command the same authority. Various competitors both within the TPLF and the EPRDF are likely to emerge with the consequence that only through increased repression can one of them prevail.

Needless to say, the pursuit and continuation of the hegemony of the TPLF can only exasperate popular frustration and multiply opposition. Though arrogance inspires the TPLF to think that repression is enough to protect its supremacy, the history of all countries teaches us that a time comes when people rise and confront what repressive them, regardless of the apparent strength of the repressive state. Ethiopia is not going to be an exception to the rule. Hence, my belief that the continuation of the hegemony of the TPLF will inevitably lead to an uprising. The burning question is: will the uprising take the form of a revolution or of an outright civil war?

All those Ethiopians who still hope that Ethiopia will be galvanized by the Arab spring have in mind an uprising leading to revolution, which would essentially consist in the overthrow of the TPLF state and the dismantling of its repressive apparatuses. This outcome appears even more likely in light of the fact that Ethiopia has already gone through a similar process in 1974. For many activists, revolution is the best prospect for Ethiopia and its people, with the hope that this time the mistakes of the 70s will not be committed and the revolution will establish a democratic state.

Here I hasten to express my reservation, which originates from the simple observation that the situation in 1974 was quite different from what Ethiopia is facing today. Indeed, if a reference to the Arab spring is of some use, I will say that what lies ahead is a development that is similar neither to Egypt nor Tunisia. The model we should refer to is that of Libya or, even more correctly, that of Syria. In other words, the likely outcome of a total uprising in Ethiopia is civil war rather than revolution.

What this means is that conflicts and violent clashes will develop, not between a dictatorial state and everybody else, but between a majority and a dictatorial state identifying with the interests of a minority ethnic group. For one of the detrimental results of the ethnicization of the Ethiopian society and the creation of ethnic regions is the clear divide between ethnic groups and the subsequent subsumption of these groups to the privileges and special treatments of local elites. In a situation of wide uprising, the point is easily reached when it becomes difficult to distinguish between the elites and the ethnic groups, which is then a recipe for ethnic confrontations, that is, for civil war.

Though I never endorse the idea that similar conditions entail similar historical outcomes, it would be foolish to think that regularities in history do not operate in some degree. Among the Arab countries that went through a political turmoil, Syria is the one that comes close to the situation of Ethiopia under the TPLF. The bloody conflict in Syria is between the Alawi minority, which controls economic and military apparatuses, and a frustrated majority that is politically and economically marginalized by a dictatorial state serving the interests of the minority. The uprising against Assad and the state failed to be revolution and turned into a civil war because of the fear of the minority that the overthrow of Assad will mean the loss of its political and economic upper hand, not to mention the fear of physical victimization. Even if many in the minority resent the dictatorial rule of Assad, they prefer to stick with him to avoid the likelihood of revengeful treatments.

No one can honestly say that Ethiopia under the TPLF does not show a deepening rift between the majority and the minority ethnic group allegedly represented by the existing regime. Doubtless, some supporters of the regime will argue that the EPRDF is a coalition of different ethnic groups so that Ethiopia is not under a minority rule. But the image of the EPRDF as a coalition of equals fools no one anymore and members of the EPRDF know perfectly well that they are clients of the TPLF, not to say hired mercenaries. The TPLF federation is a smoke screen: not only the major economic assets and the governments of ethnic regions are controlled by the TPLF, but most importantly, the repressive apparatuses, including the higher echelons of the army, are entirely dominated by officers of Tigrean origin.

One condition for a popular uprising to avoid a descent into a civil war is when the army is either paralyzed by divisions or stays neutral. This precipitates the fall of the regime and hence precludes the transformation of revolution into civil war. This was clearly the case in Egypt and Tunisia. But when the army supports the regime against the people in order to perpetuate ethnic domination, the fight is prolonged with the risk of turning into a civil war. In the case of Ethiopia, to maintain that the army will remain neutral if an uprising occurs is little credible. In the 1974 revolution, the regime was overthrown easily because the army did not support it. It was a multiethnic army and as such was not committed to the defense of any particular ethnic group. What Ethiopia has now is not so much a national as an ethnic army, which is then most likely to defend the ruling ethnic elite, thereby pushing the uprising toward a civil war.

While agreeing that the worst outcome would be the beginning of a civil war, most Ethiopians comfort themselves by believing that it is very unlikely. But who said that the worst scenario is unlikely to happen? Accordingly, what we need is realism, that is, a clear and unbiased assessment of the situation so that we can work toward making the worst scenario improbable. Stated otherwise, we should develop a policy of prevention, which is none other than the framing of a government of national reconciliation. Such a government requires crucial concessions from those who control power as well as from those who oppose them. When a country is beset with political problems that are deep and potentially liable to degenerate into armed confrontations, the solution cannot come from the organization of democratic elections. The latter require some degree of consensus and a minimum of impartial arbitration that are inexistent in ethnically polarized countries.

As shown by elections since 2005, the minimum conditions for a democratically elected government do not exist in Ethiopia and are not likely to appear any time soon. The ruling party will do everything to win, including the use of violence and fraudulent manipulations of votes; the opposition will continue to complain without any notable change. Let us admit it, in countries deeply polarized by ethnic or religious issues, where therefore the rule of the minority abiding by the verdict of the majority is not recognized, elections are just powerless to bring about political change.

This does not mean that democratic elections should be abandoned altogether. It simply means that a transitional period, during which mutual confidence, consensus, and healing can be worked out, is necessary. The purpose of a government of national reconciliation is to create the conditions for the establishment of a political system emanating from democratic elections. As a precondition for democracy, such a government is not itself ruled by democratic principles. Rather, its ruling principle is pragmatism: it takes measures from the sole perspective of reconstructing national harmony and consensus, without being disturbed by questions of principles and morality. Its main goal is the provision of incentives for political opponents to come together and establish consensus on some basic issues.

Such reconciliation is based on the premise that a civil war would benefit nobody. From this shared agreement follows the need to take decisive actions to avoid what everybody wants to avoid, the whole purpose being to reach a working mechanism assuring a win-win solution for everybody. Concessions from all competing parties are the ingredients driving the whole process. As such, the process abhors extremisms of all kinds so as to bring about the rule of moderation. Just as the ruling party agrees to share power with the opponents, so too the opponents give up all political vendetta and victimization. This is an important provision: since what prevents members of the ruling party from playing by the rule of democracy is the fear of reprisal against their person and their economic assets, offering an amnesty and a guarantee against economic dispossession is alone liable to institute confidence and reciprocity. For those who argue, in the name of justice, that crimes must be exposed and punished, my answer is that forgiveness and amnesty are morally justified if they allow us to reach the greater good of reconciliation, national unity, and peace.

Some such process of transition could be undertaken under the leadership of Prime Minister Haile Mariam. His weak political position, combined with the lack of extremism and the fact that he represents a minority ethnic group that can serve as a buffer between larger competing groups, gives him a strategic political role. It is to this go-between role that he owes his position as prime minister. To complete his mediating role, which is then his calling, he must now call upon the opposition and place himself between the EPRDF and the opposition and promote the idea of a government of national reconciliation. In so doing, he turns his strategic importance into the legitimacy of a nation-builder.
May wisdom fall on all Ethiopians!

  1. mohammed
    | #1

    Well, this article is no brainer. Right now we are really tired of going to War. It was only 21 years back that we ended the longest civil war in Africa which lasted 30 years. Compared to Egypt or Libya or even Syrian who had a trouble past that is not fading soon. Given this fact, our inertia is not to go to another bloody war. Unfortunately, this abodes not well for all Ethiopians. This puts EHADEG with unprecedented power to rule over us as long as Egyptians or Libyans or Syrians were ruled and are being ruled. Mubarek 40 years, Libya 40 years and Syria on the edge for the last 60 years.

    Now, we see that our options are compromise. But we know that compromise is possible in theory of game when both have some to lose and that they are closer to losing it. By any measure Tigria front is secure. Its worry from somalia, or Eritrea are becoming of less and less of concern. Sudan is being courted by TPLF.

    Now, Ethiopian people on the other hand do not know what will become of them. Oromos are almost muted. Amharas are crying. Afars are dying. Somalis are almost muted. Given this political stability where would an enemy feel threatened to feel insecure. Almost none. However, we have seen after the death of Meles some kind of concern on the part of Wayane mainly due to political pressure coming from diaspora, namely, ESAT, Muslim movement, and diaspora effort to make Waayane Abbay bond look a government scam. Almost in the West many are talking about what changes the current Wayane government must do. These are mainly due to pressures that come from the diaspora. Let us not underestimate that. Messay deliberately ignores those diaspora movements. We know Muslim leaders and Christian leaders have put unprecedented pressure on Wayane in diaspora. Wayane is on defensive mode. It is not sure what will be the action of Wayane once popular uprising comes. So, given these conditions and the coming elections, Wayane will be calculating. As it has done in the past it will invite some fool and hungry diaspora leaders like Lencho Leta who declared to join EHADEG. This will cool down the temperature of the political turmoil down for a while. So, wayane is ready to give up may be 10-20 % of the vote count and that will be it. So, I do not understand when Messay tells us “National reconciliation” is the way to go. Win win situation is what National reconciliation is about. But is that possible? What does Messay exactly say when he says win win? I really do not know. Is he saying 50 per cent opposition seat? or what? In other words, Messay simply has no working plan.

    The best scenario is to continue to push from diaspora. Muslim leaders and Christian leaders can do magic. Once they organize grass root membership, it is possible to call a national protest soon on streets of Addis. Given the new Prime Minister, we have a reason to doubt his severe action against peaceful protest. He will probably resign. That is how far I can go with my prediction as to our future. The rest is the unknown that we will never know as far as I am concerned. Will Wayane repeat the 1997 massacre? I doubt it. The more people come out to the streets, the more unlikely Wayane will break us. But we have to calculate the risk. We also have to do our homework. We have to create understanding in the West that change is necessary. We can do that by organizing town fall meetings and reaching out to Americans and others. Then we will be credible change makers. We need to weaken Wayane both psychologically and politically. No need for armed struggle to start with. But in the mean time we should arm our people as back up and get them ready for local revolt which is more likely. I concur with Messay that Syrian is our model. What it means is we need money to arm our people and start the civil war. It will be in our neighborhoods that the struggle will come. Otherwise, Wayane will be our Empire for years to come.

    Diaspora, take the Syrian scenario seriously.

  2. ግሩም
    | #2

    ወቅታዊውንና መጪውን የኢትዮጵያ ውስብስብ ሁኔታ በሚመለከት ፕሮፌሰር መሳይ የነካካቸው ነገሮች ጥሩ ቢሆኑም ነገር ግን መጠቀስ የሚገባቸው ብዙ ወሳኝ ነገሮች አሉ፡፡እኔም የሚሰማኝንና የማውቀውን እንደሚከተለው ለማለት እወዳለሁኝ፡፡

    በመጀመሪያ ደረጃ የኢትዮጵያን አጠቃላይ ታሪካዊ ወቅታዊና ቀጣይ መፃኢ እድልና ሁኔታ ከጥንቱ ቅኝ ግዛት ከቀዝቃዛው ጦርነትና ከዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ከተዳፈነው አጠቃላይ ዓለም አቀፋዊ የስርዓት ለውጥ አብዮት ለይተን ለብቻው እንደቆመ ነገር አድርገን ማየት ከፍተኛ ስህተት ነው የሚሆነው፡፡የዛሬው ሁኔታ በትናነቱ ላይ የተመሰረተ የነገውም በዛሬውና በትናንቱ ላይ የሚመሰረት ነው የሚሆነውና ነገሮችን በጥልቀትና በስፋት ከጊዜና ከቦታ ጋር አያይዞ ማየቱ ጠቃሚ ነው የሚሆነው፡፡በዚህ ውስበስብ በሆነ ህይወትና አለም ውስጥ እየኖርን ነገሮችን እንደ ዶሮ ብልት እየገነጣጠሉ አለያይቶ ለየብቻ ማየት ብዙ እርቀት አያስኬድም፡፡ስለዚህም የእርስ በርስ እልቂትን ለማስቆም እንዲረዳ ብሄራዊ እርቅና ይህንንም ተከትሎ የሚመጣው ስርየት በቀላሉ የሚፈፀም ነገር አይደለም፡፡መለስ ያሉት ሰጥቶ መቀበል ፈታኝና አስቸጋሪ ነው፡፡ብዙዎቻችን ይቅርታ እርቅ ዝም ብሎ ምንም ሳንሰጥ እንደሚመጣ ነገር አድርገው ነው የሚያስቡት፡፡ስለ ይቅርታና እርቅ ስናስብ የተፈጥሮ ህግንና የሰውንም ልጅ ውስብስብ ባህሪ መረዳት አለብን፡፡በብልጠብልጥነትና በአቋራጭ የሚገኝ ዘላቂ ይቅርታና እርቅ እንደዚሁም ይህንን ተከትሎ የሚገኝ ዘላቂ ስርዬት የለም፡፡
    ስለዚህም በኢትዮጵያችን ውስጥ ዘላቂ ይቅርታና እርቅ እንደዚሁም ይህንን ተከትሎ የሚገኝ ዘላቂ ስርዬት እንዲገኝ ካስፈለገ በግሌ እንደሚሰማኝ የሚከተለው እንዲሆን ግድ ነው፡፡

    1ኛ) የትግራይና የኤርትራ ልሂቃንና ተከታዮቻቸው የአማራ ገዥ መደብና አማራ የተባለው ብሄር ታሪካዊ ጠላታችን ነው የሚለውን ባእዳን የቅኝ ግዛትና ዘመናዊ ቅኝ ግዛት ተስፋፊዎች ለራሳቸው ፍላጎትና ጥቅም ሲሉ እንደ ሀሁ ያስጠኗቸውን በበቀል ላይ የተመሰረተ የዘርኝነት በሽታና ይህንንም ተከትሎ እያራመዱት ያለውን አማራን ነጥሎ የማጥቃትና የማጥፋት ሴራና ተግባር በአስቸኳይ ያለምንም ቅድመ-ሁኔታ ማቆም አለባቸው፡፡እንደዚሁም አሁን ባለው የወያኔ የዘረኝነት የዝርፊያና የቅጥረኝነት ስርዓት ውስጥ ባእዳን ሃይሎች የራሳቸውን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ለማስፈፀም ሲሉ ወያኔን ሱካር እያላሱ (በብድርና እርዳታ የሚገኝ ኢፈርታዊ የሆነ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም) እንደ መጠቀሚያ አደረጉት፡፡ወያኔም በተመሳሳይ ሁኔታ በነፃነት ሽፋን የትግራይን ህዝብ ለራሱ ድብቅ አላማ መጠቀሚያ አደረገው፡፡ስለዚህም የኢትዮጵያ ህዝብና የአማራው ብሄር ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን ለማዳን ሲባል ለትግራይ ህዝብ ይቅርታ የማድረግና ከዘረኝነት ጥላቻ የመራቅ ሞራላዊና ሀገራዊ የኢትዮጵያዊነት ግዴት አለበት፡፡ለወያኔዎች ግን ይቅርታ በቀላሉ ማድረግ የሚከብድ ነው የሚመስለኝ፡፡ነገር ግን የትግራይ ህዝብ የሚጠቅመውንና የሚጎዳውን እራሱ ለራሱ ያውቃልና ስለ አጠቃላይ ብሄራዊ እርቅ ሲታሰብ በአንድ በኩል ካለው ከኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነት ወይንም በሌላ በኩል ካለው ከወያኔና ከትግራይ ትግሪኛ መንግስት የሚበጀውን መምረጥ የራሱ የትግራይ ህዝብ ሃላፊነትና ፍላጎት ነው፡፡

    2ኛ)ከኤርትራ ውጪ የተቀረው ኢትዮጵያ ክፍል የባህር በር የማግኘት ታሪካዊ ሞራላዊ ፍትሃዊ ህጋዊና ተፈጥሯዊ መብቱ ሊከበርለት ይገባል፡፡ስለዚህም በሻጥር የተወሰደው የአሰብ የባህር በርና ወደብ ቅድሚያ ሰላማዊ በሆነ ሁኔታ ለኢትዮጵያ መመለስ አለበት፡፡ይህ ሁኔታ የሰሜኑ የሀገራችንን ችግር በዘላቂነት ለመፍታት ዋና ቁልፍ ነገር ነው፡፡የኢትዮጵያን ጉሮሮ አንቆ አሰብን የባህር በርና ወደብ የመከልከል ዳግም የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነትና ይህንንም ተከትሎ የተፈጠረው ተገቢ ያልሆነ የአልጀርሱ ስምምነት በአጠቀላይ የኢትዮጰያን አጠቃላይ ሁኔታ ዘለቄታዊ መፍትሄና ሰላም ወደማያመጣ አረንቋና ማጥ ውስጥ በመክተት ኢትዮጵያን ዘላለም ወደማያባራ ውጥረት መናከስና ግጭት ውስጥ በመክተት ሰላም በማናጋት ለማዳከምና ቀስ በቀስም ለመበታተን የተደረገ የባእዳን ሴራ ጭምር ነው፡፡ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ያላት ሰላምና መግባባት በዋናነት የሚመሰረተው ከኢትዮጵያ የባህር በር የማግኘት መብት ጋር በተያያዘ ጭምር ነው፡፡አንድ ደካማ ተዳጊ ሀገር የባህር በር የማግኘት ታሪካዊ ሞራላዊ ፍትሃዊ ህጋዊና ተፈጥሯዊ መብቱ ተነፍጎ በየዓመቱ እስከ 700 ሚሊዬን ዶላር የሚደርስ የወደብ ኪራይ ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ የሚገፈግፍበት ምንም ምክንያት የለም፡፡ምናልባት እንደ ወያኔዎች ቅዠት ኢትዮጵያን ዘርፈን አዳክመን አተራምሰን እኛ በቀጣይ የራሳችንን የትግራይ ትግሪኛ መንግስት እንመሰርታለን የሚሉም ከሆነ ፍትሃዊ መሆነ ክፍፍል የባህር የማግኘት ጉዳይ ዋናው አንገብጋቢ ነገር ነው የሚሆነው፡፡በሌላው ጥፋት ለማትረፍ ወይንም በሌሎች መቃብር ላይ ቤተ-መንግስት ለመመስረት የሚደረግ ከንቱ መፍገምገም የትም አያደርስምና ማለት ነው፡፡

    3ኛ)ወያኔ የትግራይ ትግሪኛ መንግስት እመሰርታለሁ የሚለውን ቅዠቱን ተግባራዊ ለማድረግ ሲል ከወሎ እና ከጎንደር ሰፋፊ መሬት ገንጥሎ የወሰዳቸው ለም መሬቶችና ያፈናቀላቸውና የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈፀመባቸው ገበሬዎችና ሌሎችም ነባር ነዋሪዎች ወደ ጥንቱ ክልል መመለስና መቋቋም አለባቸው፡፡

    4ኛ)ወያኔ በዘረኝነት በዘራፊነትና በቅጥረኝነት ላይ የመሰረተውና የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራልና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጭምር በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ ተግባራዊ የሚያደረግበት የደህንነት፣ የሚሊታሪ ፣ ኢፈርታዊ የኢኮኖሚ ኢምፓየር፣የፖለቲካ ፣ የህግ ፣ የቴክኖክራቲክ ቢሮክራሲ ፣ የአካዳሚ፣የሚዲያ፣የኢንተርቴይንመንት ኢንደስተሪ፣ወዘተ በዋቅርና አሰራር ሁሉ ህብረ በሄራዊ በሆነ ፍትሃዊ መንገድ እንደገና መዋቀርና ቅድሚያ ለሀገርና ለብዙሃኑ ህዝብ ታማኝነትና ቀናኢነት ባለው ሁኔታ መመስረት አለበት፡፡ስለዚህም ወያኔ ኢፈርት በሚል ስም የመሰረተው በዝርፊያ ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ኢምፓየር ናሽናላይዝ ተደርጎ ወደ መንግስት መዞርና ለህዝብ ጥቅም መዋል አለበት፡፡እንደዚሁም የሀገርና የህዝብ ሀብት ያለአግባብ በመዝረፍ ሀብትና ንብረት ያከማቹ ወያኔዎችና ሌሎችም ግለሰቦች ሁሉ ተገቢው የሀብትና የንብረት ቁጥጥርና አጣሪ ኮሚሽን ተመስርቶ ያለአግባብ የዘረፉት ሀብትና ንብረት ለህዝብ ጥቅም ወደ መንግስት ናሽናላይዝ ሆኖ መዞር አለበት፡፡

    5ኛ)ከፍተኛ ወንጀል የሰሩ የስርዓቱ ተዋናዮች ለህግ መቅረብ አለባቸው፡፡ወያኔ ላለፉት 40 ዓመታት ያህል በዚህች ሀገር ላይ የሰራው ጥፋትና ወንጀል በአብዛኛው ታስቦበት በማወቅ በመሰሪነት ነውና ይህ ተገቢው ፍትህ ማገኘት ያለበት ነገር ነው፡፡ለምሳሌ አማራን ማጥቃትና ማዳከም የሚባለው የወያኔ መሰሪ ስራ በፖሊሲ ደረጃ በረሃ ውስጥ በትግሉ ዘመን ጭምር የነበረ ቁጥር አንድ አጀንዳ ነበር፡፡

    6ኛ)ከከንቱ የውሸት ዲሞክራሲ ይልቅ ቅድሚያ የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን አጠቃላይ ታሪካዊና ወቅታዊ አንድነት ህልውና ደህንነት የሚያስጠብቅ ከባእዳን ቅጥረኝነት የፀዳና ለኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነት ቀናኢና ታማኝ የሆነ ሁሉንም ቀናኢና ታማኝ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ሃይሎችን ያሳተፈ የሽግግር መንግስት መመስረት አለበት፡፡ይህ የሽግግር መንግስት ከዘረኝነትና ከዘረኛው ወያኔ የፀዳ የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን አንድነት ህልውና ደህንነት የሚያስጠብቅ የራሱ የሆነ የጦር ሃይል ሊኖረው ይገባል፡፡

    7ኛ)በደርግ ዘመን ከቀዝቃዛው ጦርነት ጋር በተያያዘ ያልሰከነና በስሜት ላይ የተመሰረተ ሶሻሊዝምና ኮሙኒዝም በዘመነ ወያኔ ደግሞ እንደዚሁ በዘረኝነት በዘራፊነትና በቅጥረኝነት ላይ የተመሰረተ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራልና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ሳንመክርበት ሳንዘክርበት እንደዚሁ በታሪክ አጋጣሚ በላያችን ካይ እንደተጫነብን ይታወቃል፡፡ከዚህ በኋላ ግን ቢያንስ ሀገር እንመራለን የሚሉት ኢትዮጵያውያን ፖለቲከኞችና ምሁራን ኤሊቶች ለራሳቸው ግልፅ የሆነ ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍናቸውን ቅድሚያ በራሳቸው ስብስብ ውስጥ ከዚያ ቀጥሎ ደግሞ ከህዝብ ጋር በመከባበር ላይ በተመሰረተ የሰከነ ክርክርና ውይይት በማድረግ ይህንን ወሳኝ ጉዳይ ግልፅ ማድረግ አለባቸው፡፡ከዚያ ውጪ ግን ዝም ብለው ዲሞክራሲ ነፃ-ገበያ አምባገነን ወዘተ እያሉ የምእራቡንም ሆነ የምስራቁን አለም አስተሳሰብ በቅጡ ሳያኝኩ እንደወረደ ተቀብሎ ማቀንቀንና ይህንንም ህዝብና ሀገር ላይ በቀጥታ ለመጫን መሞከር ከፍተኛ ጥፋትና ውድቀት ነው እያስከተለ ያለው፡፡እንደዚሁም አለም አቀፍና ማህበራዊ እሴቶቻችን(Universal and Social Intrinsic Virtues and Values) ተለይተው እናራምደዋለን ከምንለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እንደዚሁም በቀጣይ ከምንመሰርተው ስርዓተ-ማህበር(Social-Order) እና ከራሱ ከኢትዮጵያዊነት ጋር ያላቸውን ልዩነትና ትስስር በጥልቀትና በስፋት መመርመር መቻል አለብን፡፡ግልፅ የሆነ ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና የሌለው የፖለቲካ ፓርቲም ሆነ ፖለቲከኛ ዝም ብሎ ዲሞክራሲ ነፃ-ገበያ አምባገነን ነፃ-ፕሬስ ወዘተ ስላለ ብቻ በዚህ እያምታታ ሀገርና ህዝብ ሊመራ አይገባም፡፡ምግባር ያለ እምነት እውር እንደሆነው ሁሉ ፍልስፍና የሌለው ፖለቲካና ህይወትም እንደዚሁ ኮምፓስ እንደሌለው መርከብ ወይንም አውሮፕላን ነው፡፡ኢትዮጵያ ዝም ብላ ባእዳን ሃይሎች ለራሳቸው ፍላጎትና ጥቅም ሲሉ የሚልኳቸው ሀገር በቀል ቅጥረኛ ልሂቃን ቤተ-ሙከራ መሆን የባትም፡፡ስለዚህም ፖለቲካውም ሆነ ኢኮኖሚው የሚመራበት የራሱ የሆነ ፍልስፍና ያስፈልገዋል፡፡ቅድሚያ እኔና እኔ ብቻ(First I) የሚል የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ያለው ፖለቲከኛና ምሁር ቅድሚያ እኛና እኛ ብቻ(First We) የሚል የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ካለው ሰው ጋር በአንድ ላይ ሆነው በአንድ የፖለቲካ ፓርቲ ውስጥ ሀገር ለመምራት በጣሙን ይከብዳቸዋል፡፡የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት አስፈፃሚ ቅጥረኛ በሆነው በዘመነ ወያኔ በኢትዮጵያችን ውስጥ የታየውና ለኢትዮጵያዊነት እጅግ ዋና ፈተና ሆኖ ብቅ ያለው ነገር ለወገንና ለህዝብ የመጨነቅ ብሄራዊ ስሜት ማጣትና ሞራላዊና ማህበራዊ እሴትን አሽቀንጥሮ ጥሎ ቁሳቁስ ማግበስበስና ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት(Atomic Self Maximization) ነገር ነው፡፡በቅርቡ ከዚህ አለም በሞት የተለዩትና “The Iron Lady” እየተባሉ የሚጠሩትና በጥቂት ሃብታም የካፒታሊስቱ ልሂቃን የሚወደዱትና የሚከበሩት በተቃራኒው ድግሞ ብብዙሃኑ የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ድጋፍ የሌላቸው የዘመነ ኒዎ-ሊበራሊዝምን መሰረት የጣሉት ማርጋሬት ታቸር አንድ ወቅት “There is no such a thing as Society.”ያሉት ምናልባትም ከዚህ ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት (Atomic Self Maximization) ጋር በተያያዘ እራሳቸው ከሚመሩበት የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና የመነጨ እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ዛሬ በዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት አንዱ የሚመራበት የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ደግሞ ነፃ-ገበያ እና ዲሞክራሲ ሳይሆን ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት (Atomic Self Maximization) ነው፡፡ነፃ-ገበያ እና ዲሞክራሲ ከቲዎሪ ያለለፈ ማታለያ ሽፋን ነው፡፡
    So under the current situation is there such a thing as Ethiopiawinet or Ethiopian Society? “Atomic Self Maximization” and the ensuing mentality that “There is no such a thing as society.” is a prelude to Global Governance that views a global society as a collection of mere unconscious Zombies who serve the system as modern slaves.ወያኔም ኢትዮጵያዊነትን የማዋረድ የማራከስ አባዜው ከዚህ የመነጨ ነው፡፡ወያኔ የአቡነ ጴጥሮስን ሃውልት አፍርሼ በምትኩ የባቡር መስመር የምዘረጋ ልማታዊ መንግስት ነኝ ማለቱም “There is no such a thing as society/Ethiopiawinet.” ከሚል የመነጨና የሰው ልጅ ዝም ብሎ ቁሳቁስ አግበስባሽና ተጠቃሚ ዞምቢ እንጂ መንፈሳዊ እሴትና ልእልና ያለው በአርዓያ ስላሴ የተፈጠረ ክቡር ፍጡር መሆኑን በቅጡ የተረዳ አይመስልም፡፡ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን በጴጥሮስ ያቺን ሰዓት አቡነ ጴጥሮስ ኢትዮጵያ የምላት ያቺ ናት ያሏትን ታሪካዊ ኢትዮጵያን በብድርና በእርዳታ ገንዘብ የተገነባች ተራ የመስታወት ፎቅ ቁልል አድርጎ ሊያቀርባት ማሰቡ አሳዛኝም አሳፋሪም ነው፡፡እርግጥ ነው ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ሃዲስ ኪዳን ያስፈልገዋል ነገር ግን ነቢያትንና ህግን ልሽር ሳይሆን የበለጠ ላፀና ነው የመጣሁት እንዳለው ክርስቶስ ሃዲስ ኪዳን ኢትዮጵያ በጥንቱ ኢትዮጵያዊነት ላይ ነው መመስረት ያለበት እንጂ እኛ ባልሆነው በሌላ በተአምር ከተፈጠረ አዲስ መጤ ማንነት ላይ መሆን የለበትም፡፡ምክንያቱም የቆየውን እራስን በመካድ የሚፈጠር አዲስ ማንነት ውጤቱ ጥፋት ነውና፡፡ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት መለኮታዊ እጣ ፈንታችን ጭምር ነውና፡፡ሌላው በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ አርተፊሻል ልዩነትና ጎራ እየፈጠሩ የመናከሱና የመተራመሱ ሁኔታ ሁሉ የሚመነጨው ከዚህ የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እጦት የተነሳ ነው፡፡ጥቂት ልሂቃን የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል እረግጠውና ዘርፈው በበላይነት ለመግዛት የግድ የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ አርተፊሻል ልዩነትና ጎራ እየፈጠሩ ማናከስና ማዳከም አለባቸው፡፡ለህዝብ ቆመናል የምንል ምሁራን ፖለቲከኞችና ልሂቃንስ በእውነት ለህዝብ እንድንቆም የሚያደርገን ከምን በመነጨ ነው?እውን ከምን በመነጨ የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ነው? ነው ወይነስ ከሰብዓዊነት ወይንም ከኢትዮጰያዊነት? ደግሞስ ኢትዮጵያዊነትስ ምንድን ነው?ነው ወይነስ የራሳችን ግለሰባዊ ህልውና ፍላጎትና ጥቅም ለማራመድ የምንችለው በህዝብና በብሄር ሽፋን ስለሆነ ነው?በኢትዮጵያ ውስጥ ከ70 በላይ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንደ አሸን የተፈለፈሉበትና የፓርቲ ፖለቲካን በሚመለከት በአለም ላይ አስገራሚው ነገር የታየው አንድ ከወያኔ ሴራ በመነጨ ሲሆን ሌላው ደግሞ ከዚህ ግልፅና ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እጦት በመነጨ ነው፡፡

    8ኛ)ሌላው በኢትዮጵያ ውስጥ ብሄርን መሰረት ያደረገ አላስፈላጊ የአክራሪነት ባህሪ ያለው ዘረኝነትና ይህንንም ማእከል አድርጎ የተዋቀረው የወያኔ የቋንቋ ፌዴራሊዝም ምንጩ ከየት እንደሆነ መረዳት አንዱ ዋና መፍትሄ ነው፡፡የጥንቱ ኮሎኒያሊዝም ያዳፈነው እሳትና ይህንንም የተዳፈነ እሳት እየቆሰቆሰ ይህንን መሰረት አድረጎ እየሰራ ያለው በዘመናችን ያለው የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ታዳጊው ዓለም ውስጥ በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ በቁጥጥር ስር ሊውል የሚችል አርተፊሻል ልዩነትና ቀውስ(Managed Crisis) በመፍጠር የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል እርስ በርስ ተከፋፍሎና ተናክሶ እረስ በርሱ እንዳይተማመን እንዲዳከምና በዚህም የራሱን ሉአላዊ ግዛትና የተፈጥሮ ሀብት በቅጡ ተረጋግቶ ለማስተዳደርና ለመጠቀም ስለማይችል ይህንን የተፈጥሮ ሀብት እንደፈለጉ ለመዝረፍ የታቀደ መሰሪ ስልት ነው፡፡ይህንን ተግባራዊ ለማድረግ ደግሞ እንደ ወያኔ ሻእብያ ኦነግ ወዘተ አይነት ሀገር በቀል አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃንን(Comprador Elites and Stooge Client-Regimes) በቅጥረኝነት በመጠቀም ነው፡፡ብዙውን ጊዜ የሃይማኖትና የብሄር ግጭት ዝም ብሎ በተራው ህዝብ ዘንድ አይቀሰቀስም ነገር ግን ይህንን የሚያራግቡትና የሚቀሰቅሱት ለዚህኛው ብሄር ወይንም ሃይማኖት ጠበቃ ነን ከሚሉና በዚህ ሽፋን የራሳቸውን ጠባብ ፍላጎት የሚያራምዱ ሀገር በቀል አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃንን(Comprador Elites and Stooge Client-Regimes) ናቸው፡፡ባእዳን ሃይሎች ደግሞ ህብረ-በሄራዊና ናሽናሊስት ከሆኑ ሀገር በቀል ኤሊቶችና ሃይሎች ይልቅ ከፍተኛ እርዳታና ድጋፍ የሚያደርጉት ለእነዚህ አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃን ነው፡፡ስለዚህም እንደ እኔ እይታና ካለው ተጨባጭ የዓለም ሁኔታ አንፃር የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል በዘር በሃይማኖት በፆታ እየከፋፈሉ እርስ በርስ ማናከስና ማጋጨትና ማዳከም በዘመናችን ካለው የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በእጅጉ የተያያዘ ነው፡፡ብዙዎቻችን የዓረብ አብዮት(እኔ ነውጥ ነው የምለው) የሚለውን በየሀገራቱ ካሉ ከተለመዱት አምባገነን አገዛዞችና ከተለመደው የዲሞክራሲ እሳቤ ጋር ብቻ እያያዝን በጥራዝ-ነጠቅ እይታ ነው ያየነው እንጂ ከግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በተያያዘ ከበስተጀርባ ያለውን የመደብ ትግል ጭምር በጥሞና አልተረዳነውም፡፡ማለትም ትግሉ በአንድ በኩል የፖለቲካ ነፃነት ላይ ብቻ ያተኮረ ሳይሆን የኢኮኖሚ ነፃነትም ላይ ያተኮረ ጭምር ነው፡፡በሌላ በኩል ደግሞ ትግሉ በሃያላን ሀገራት መካከል የሚደረግ የውክልና ጦርነት(Proxy War) ጭምር ነው፡፡ለምሳሌ በሊቢያና በሶርያ ያለው ትግል በአንድ በኩል ቻይናና ራሽያ በሌላ በኩል ደግሞ አሜሪካና ምእራባውያን የሚያደርጉት የፖለቲካና የኢኮኖሚ ጂኦ-ፖለቲካል ቀዝቃዛው ጦርነት(Cold War) ነው፡፡የሊቢያው ጋዳፊና የሶርያው ባሽር አልአሳድ ከምእራባውያን ጋር የወገኑ የምእራባውያን ደጋፊና አሻንጉሊት መንግስት(Stooge Client-Regimes) አይደሉም፡፡ስለዚህም በሊቢያና በሶርያ ያለው ጉዳይ R2P (Responsibility To Protect )የሚለውን የምእራባውያን ዘይቤ ተከትሎ ወደ UN ለ NATO የጦር ጣልቃ-ገብነት የተመራውና እነዚህ አገዛዞችም እንዲወድቁና በምትካቸው እንደወያኔ አይነት ቅጥረኛ አገዛዞች እንዲተኩ የተፈለገው ለዚህ ነው፡፡በሌላ በኩል በቱኒስያ በግብፅ በየመን በባህሬን(የባህሬን እንዲያውም ወሬውም አይሰማም) ያለው የአረብ አብዮት እየተባለ የሚጠራው ትግል ደግሞ የምእራባውያን ደጋፊና አሻንጉሊት መንግስት(Stooge Client-Regimes) በሆኑ አምባገነንና ዘራፊ የሆኑ ሀብታም አገዛዞችና በተራው ህዝብ መካከል ያለ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ትግል ነው፡፡ስለዚህም በእነዚህ ሀገራት ያሉት አገዞዞች በምእራባውያን ከፍተኛ ድጋፍና እርዳታ የሚደረግላቸው ስለሆነ ያው የግድ እነዚህ አገዛዞች በህዝብ ሊወገዱ ግድ ሲሆንና ምእራባውያንም እነዚህን አገዛዞች ከህዝብ አመፅ ለመታደግ የማይችሉበት ደረጃ ሲደርሱ ሁኔታውን በፀጋ መቀበልና ነገር ግን የራሳቸውን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የሚያስቀጥሉበትን የምርጫ ዲሞክራሲ ወይንም ሌላ አማራጭ ማፈላለግና መጠቀም የግድ ይላቸዋል፡፡በዚህ የተነሳም ለምሳሌ የግብፅን ብንወስድ ሙባረክ ከላይ ቢወገድም ቅሉ ግን በሙባረክ ዘመን የነበረው የግብፅ የሚሊታሪ የደህንነት እንደዚሁም ሌላም አይነት ቴክኖክራቲክ ቢሮክራሲና ሌላም ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ሁሉ እንዳለ ነው እንዲቆይ የተደረገው፡፡ለምሳሌ ልክ የህውሃት ጄኔራሎች በኢፈርትና በሌላም መንገድ በኢኮኖሚው ውስጥ ልዩ ወሳኝ ሚና እንዳላቸው ሁሉ በግብፅም ያለው ተመሳሳይ ነው፡፡ለዚህም ነው የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራል እና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የረቀቀና የተቀነባበረ ውስጣዊ አሰራር በቅጡ ሳንረዳ ዝም ብለን የምርጫ ዲሞክራሲና ነፃ-ገበያ እያልን ማቀንቀን ለብዙሃኑ ህዝብ ብዙም የሚያዋጣ የማይሆነው፡፡So what is the end-game of the so called Arab Spring or Arab Revolution? Does it answer the basic inherent questions of the majority mass?በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ አካባቢ የተካሄደውን የፈረንሳይን አብዮት ውስብስብ ታሪክ በቅጡ ለሚረዳ ሰው አብዮት የሚለው ነገር ጥልቅና ሰፊ ትርጉሙ በቅጡ ይገባዋል፡፡በመጀመሪያ ደረጃ ንቃተ-ህሊናው በቅጡ ያልሰፋና ያልዳበረ ህዝብ በመሰረቱ ነውጥ (Uprising) እንጂ አብዮት(Revolution) ማካሄድ አይችልም፡፡ስለዚህም በአብዛኛው አብዮትን ሽፋን አድርጎ የሚደረግ ትግል ባብዛኛው ተቃራኒ ፍልጎትና አላማ ባላቸው ልሂቃን መካከል የሚደረግ የልሂቃን ትግል ነው፡፡ስለዚህም አውራ የሌለው ንብ አይነት መሪ ልሂቃን የሌሉበት የህዝብ አብዮት የሚባል ነገር ያን ያህል የለም፡፡ስለዚህም ህዝብ የሚባለው ነገር የልሂቃኑ መረማመጃ ግብአት ነው ማለት ነው፡፡የአረቡን አብዮት ትተነው ወደ ኢትዮጵያ ስንመጣ ደግሞ የኢትዮጵያው ፈፅሞ የባሰ ነገር ነው፡፡በዚህ የተነሳም የኢትዮጵያ ህዝብ አፈናው ዝርፊያውና ዘረኝነቱ ያመጣው አጠቃላይ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ፖለቲካዊና ስነ-ልቦናዊ ቀውስ ጫፍ ላይ ደርሶ ሊታገሰው የማይችልበት ደረጃ ላይ ሲደርስ ስሜታዊና ግብታዊ የሆነ ከቁጥጥር ውጪ የወጣ ነውጥ(Emotionally Driven Impulsive Reaction) ሊያካሂድ ይችላል እንጂ በቅጡ የሚመራ የተቀናጀ አብዮት(Rationally Driven Organized Revolution) ያካሂዳል የሚል እምነት የለኝም፡፡ሌላው ህዝቡ በተለይም ከተማ ውስጥ ያለው ፈፅሞ በስነ-ልቦናው በሞራሉ በኢኮኖሚው ወዘተ ከፍተኛ መዳቀቅና አቅም መጣት ውስጥ ስለሆነ ከእርሱ ውጪ ያለ ሌላ አዳኝ መሲህ እየጠበቀ ያለ ነው የሚመስለው እንጂ አብዮት አይደለም ነውጥ ለማካሄድ ፍላጎቱ አቅሙና ችሎታው ብዙም የለውም፡፡ብቻ የፉክክር በረት ሳይዘጋ አደረ አይነት ህዝቡ ሌሎች ልሂቃን ወይንም አንድ የሆነ ሃይል ወይንም ፈጣሪ ከወያኔ ባርነት እንዲያላቅቁት ይፈልጋል በሌላ በኩል ደግሞ ትግሉን በሪሞት ኮንትሮል ከውጪ ሆነው ለመዘወር የሚፈልጉ አንዳንድ ብልጣብልጥና ስልጣን ወዳድ ልሂቃን ደግሞ ህዝቡ አንድ የሆነ ነውጥ አካሂዶ ስልጣን ላይ እንዲያወጣቸውም የሚፈልጉ አሉ፡፡ሌላው የኢትዮጵያን ጉዳይ የተለየ የሚያደረግው አጠቃላይ የትውልድ ዝቅጠት(Generational Systemic Crisis) ስለተፈጠረ አጠቃላይ ግራ መጋባትና የብሄራዊ ማንነት ቀውስ አለ፡፡የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶችና ባእዳን ሃይሎች የታሪክ አጋጣሚን ተጠቅመው ይህችን የፀረ-ቅኝ ግዛት ተጋድሎ ፋና ወጊ የሆነች ሀገር ለመበቀል ስለፈለጉ ይህች ታሪካዊ ሀገርና ህዝቦቿ አጠቃላይ የትውልድ ዝቅጠት(Generational Systemic Crisis) ውስጥ እንዲገቡና ይህች ሀገርና ህዝቦቿ እራሳቸውን ከግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል እና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የረቀቀና የተቀነባበረ ጥቃትና የሀብት ዘረፋ ለመከላከል የማይችሉበት የተኮላሸ የተዝረከረከ የተዳከመ የተዋረደ ማህበረሰብ እንዲፈጥሩ ተደርገዋል፡፡ስለዚህም ይህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ትርጉም ያለው አብዮት መጠበቅ የዋህነት ነው፡፡ስለዚህም እጅግ የምፈራው ነገር(ሟርት እንዳይሆንብኝ እንጂ) የወያኔን የዘረኝነት የዘራፊነትና የቅጥረኝነት ስርዓት ሳስብ ይህች ሀገር የእርስ በርስ ጦርነትና መበታተን(Balkanization) ውስጥ እንዳትገባ ተግተን መስራት ነው ያለብን፡፡May be this is the way things are systematically designed and maneuvered by our historical foreign enemies as an end-game yes that is a Failed-State.በሊብያ በሶርያ በኢራቅ በዩጎዝላቭያ በሶማሊያ በሱዳን በናይጄርያ በኮንጎ በሩዋንዳ ወዘተ የነበሩትና በውጪ ሃይሎች የተጠነሰሱና የተቀሰቀሱት ወረራዎችና የእርስ በርስ ግጭቶች ሁሉ ወደ መበታተን ነው ያመሩት ወይንም የሚያመሩት፡፡

    ስለዚህም ህዝብ አውራ የሌለው ንብ ከሆነ ምንም የሚሰራው የተቀናጀ ነገር የለምና ዋናው ችግሩ ያለው ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች ዘንድ ስለሆነ ዋናው መፍትሄ ከላይ ካሉት ከልሂቃኑ ነው መምጣት ያለበት፡፡ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች ደግሞ ሁለት ችግር ነው ያለባቸው፡፡አንደኛው በህይወትና በፖለቲካ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ተገቢው የእውቀት ማነስ ችግር ሲሆን ይህ እውቀት ያላቸው ሆነው ሲገኙ ደግሞ ሌላው ችግር ደግሞ በገንዘብ በጥቅምና በስልጣን በመታለል የባእዳን ቅጥረኛነት ችግር ነው፡፡ሌሎች ስር የሰደዱና የተስፋፉ ቀደምት ችግሮች እንዳሉ ሆነው ከወቅቱ ከወያኔ ጋርና ከዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በተያያዘ ግን የኢትዮጵያ ዋና ተቀዳሚ አንገብጋቢ ችግር ይህ ሁለቱ ነው፡፡በተለይም ብዙዎቹ ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች በኢትዮጵያችን ያለውን ታሪካዊና ወቅታዊ የማህበረሰብ አወቃቀር የተነሱለትን የመደብ ክፍልና ያለውንም የመደብ ትግል( Social Fabric, Class Structure and the associated Class Consciousness and Class Struggle) በሚመለከት ግልፅ እውቀትና አላማ ያላቸው አይመስሉም፡፡በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ትርጉም ያለው የለውጥ አብዮት ለማካሄድ ተገቢው እውቀትና አቅም ያለው በመካከለኛና በተለይም ከመካከለኛው የመደብ ክፍል ዝቅ ያለው የተማረው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ ነው፡፡ይህ የተማረው የህብረተሰብ ክፍል በስልጣንና በጥቅም ተታሎ ከላይኛው ካለው ከጥቂቱ የካፒታሊስቱ ልሂቃን ጋር ከወገነና የወጣበትን የታችኛውን ድሃ የህብረተሰብ ክፍል ወጊድ ብሎ ከከዳው አብዮት ሳይሆን የሚከሰተው ከመኖር ህልውና(survival) ጋር በተያያዘ ያለ ደመ-ነፍሳዊ ነውጥና ትግል ነው፡፡And this is the worst scenario. የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ይህንንም ተግባራዊ የሚያደርገው ቅጥረኛው ወያኔ በዘር በሃይማኖት በፆታም ብቻ ሳይሆን በትምህርት ደረጃ ከፋፍለህ ግዛውን የሚተገብረው ይህንን የማህበረሰብ አወቃቀር የተነሳለትን የመደብ ክፍልና ያለውንም የመደብ ትግል( Social Fabric, Class Structure and the associated Class Consciousness and Class Struggle) በቅጡ ስለተረዳ ጭምር ነው፡፡ለህዝብና ለሀገር ቆመናል የምንል ኢትዮጵያውያን ምሁራንና ፖለቲከኞች ይህንን ውስብስብ ነገር ምን ያህል ተረድተናል?ወያኔ አሁን የህዝቡን አትኩሮት በተለያየ መንገድ ለመወጠር ጭምር ሲል ሙስና እያለ የሚያራግበው ነገር በእርግጥ ሙስናን ለመታገል ሳይሆን የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ለማስቀጠል ሲል ጭምር ነው፡፡The current corruption hype is some sort of Cannibalism wherein one becomes scapegoated victim so that the other survives. Because the established system itself is inherently corrupt to the core like a chronic stage cancer so there is no such a thing as fighting corruption.ወያኔም የትግራይን ህዝብ ነፃ አወጣለሁኝ ብሎ የኢትዮጵያን ህዝብ አጠቃላይ የውክልና ቅኝ ግዛትና ዘመናዊ ባርነት ውስጥ ነው የከተተው፡፡ስለዚህም እንደ መሳይ አካሄድ ከዚህ አይነት የበሰበሰ ስርዓት ጋር በምን አይነት ሁኔታ የተዘረፈ የሀገርና የህዝብ አንጡራ ሃብት ችላ ተብሎ ይቅርታ እንደሚወርድ በራሱ ለጊዜው ብዙም ግልፅ አይደለም፡፡የነብርን ጅራት አይዙም ከያዙም አይለቁም አይነት ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ የገባው ወያኔስ ቢሆን መቼ ለብሄራዊ እርቅና ይቅርታ ዝግጁ ነኝ አለና ነው?ለማንኛውም ብሄራዊ እርቅና ይቅርታ በሰጥቶ መቀበል ላይ የተመሰረተና በዚህም አጠቃላዩን የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን ታሪካዊ ተጨባጭና ቀጣይ መፃኢ ህልውና ደህንነት ፍላጎትና ጥቅም የሚያስጠብቅ መሆን አለበት፡፡

    እግዚአብሄር ኢትዮጵያን ይባርክ ይጠብቅ !!!

  3. ግሩም
    | #3

    @ Professor Mesay Kebede

    ወቅታዊውንና መጪውን የኢትዮጵያ ውስብስብ ሁኔታ በሚመለከት ፕሮፌሰር መሳይ የነካካቸው ነገሮች ጥሩ ቢሆኑም ነገር ግን መጠቀስ የሚገባቸው ብዙ ወሳኝ ነገሮች አሉ፡፡እኔም የሚሰማኝንና የማውቀውን እንደሚከተለው ለማለት እወዳለሁኝ፡፡

    በመጀመሪያ ደረጃ የኢትዮጵያን አጠቃላይ ታሪካዊ ወቅታዊና ቀጣይ መፃኢ እድልና ሁኔታ ከጥንቱ ቅኝ ግዛት ከቀዝቃዛው ጦርነትና ከዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ከተዳፈነው አጠቃላይ ዓለም አቀፋዊ የስርዓት ለውጥ አብዮት ለይተን ለብቻው እንደቆመ ነገር አድርገን ማየት ከፍተኛ ስህተት ነው የሚሆነው፡፡የዛሬው ሁኔታ በትናነቱ ላይ የተመሰረተ የነገውም በዛሬውና በትናንቱ ላይ የሚመሰረት ነው የሚሆነውና ነገሮችን በጥልቀትና በስፋት ከጊዜና ከቦታ ጋር አያይዞ ማየቱ ጠቃሚ ነው የሚሆነው፡፡በዚህ ውስበስብ በሆነ ህይወትና አለም ውስጥ እየኖርን ነገሮችን እንደ ዶሮ ብልት እየገነጣጠሉ አለያይቶ ለየብቻ ማየት ብዙ እርቀት አያስኬድም፡፡ስለዚህም የእርስ በርስ እልቂትን ለማስቆም እንዲረዳ ብሄራዊ እርቅና ይህንንም ተከትሎ የሚመጣው ስርየት በቀላሉ የሚፈፀም ነገር አይደለም፡፡መለስ ያሉት ሰጥቶ መቀበል ፈታኝና አስቸጋሪ ነው፡፡ብዙዎቻችን ይቅርታ እርቅ ዝም ብሎ ምንም ሳንሰጥ እንደሚመጣ ነገር አድርገው ነው የሚያስቡት፡፡ስለ ይቅርታና እርቅ ስናስብ የተፈጥሮ ህግንና የሰውንም ልጅ ውስብስብ ባህሪ መረዳት አለብን፡፡በብልጠብልጥነትና በአቋራጭ የሚገኝ ዘላቂ ይቅርታና እርቅ እንደዚሁም ይህንን ተከትሎ የሚገኝ ዘላቂ ስርዬት የለም፡፡
    ስለዚህም በኢትዮጵያችን ውስጥ ዘላቂ ይቅርታና እርቅ እንደዚሁም ይህንን ተከትሎ የሚገኝ ዘላቂ ስርዬት እንዲገኝ ካስፈለገ በግሌ እንደሚሰማኝ የሚከተለው እንዲሆን ግድ ነው፡፡

    1ኛ) የትግራይና የኤርትራ ልሂቃንና ተከታዮቻቸው የአማራ ገዥ መደብና አማራ የተባለው ብሄር ታሪካዊ ጠላታችን ነው የሚለውን ባእዳን የቅኝ ግዛትና ዘመናዊ ቅኝ ግዛት ተስፋፊዎች ለራሳቸው ፍላጎትና ጥቅም ሲሉ እንደ ሀሁ ያስጠኗቸውን በበቀል ላይ የተመሰረተ የዘርኝነት በሽታና ይህንንም ተከትሎ እያራመዱት ያለውን አማራን ነጥሎ የማጥቃትና የማጥፋት ሴራና ተግባር በአስቸኳይ ያለምንም ቅድመ-ሁኔታ ማቆም አለባቸው፡፡እንደዚሁም አሁን ባለው የወያኔ የዘረኝነት የዝርፊያና የቅጥረኝነት ስርዓት ውስጥ ባእዳን ሃይሎች የራሳቸውን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ለማስፈፀም ሲሉ ወያኔን ሱካር እያላሱ (በብድርና እርዳታ የሚገኝ ኢፈርታዊ የሆነ ኢኮኖሚያዊ ጥቅም) እንደ መጠቀሚያ አደረጉት፡፡ወያኔም በተመሳሳይ ሁኔታ በነፃነት ሽፋን የትግራይን ህዝብ ለራሱ ድብቅ አላማ መጠቀሚያ አደረገው፡፡ስለዚህም የኢትዮጵያ ህዝብና የአማራው ብሄር ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን ለማዳን ሲባል ለትግራይ ህዝብ ይቅርታ የማድረግና ከዘረኝነት ጥላቻ የመራቅ ሞራላዊና ሀገራዊ የኢትዮጵያዊነት ግዴት አለበት፡፡ለወያኔዎች ግን ይቅርታ በቀላሉ ማድረግ የሚከብድ ነው የሚመስለኝ፡፡ነገር ግን የትግራይ ህዝብ የሚጠቅመውንና የሚጎዳውን እራሱ ለራሱ ያውቃልና ስለ አጠቃላይ ብሄራዊ እርቅ ሲታሰብ በአንድ በኩል ካለው ከኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነት ወይንም በሌላ በኩል ካለው ከወያኔና ከትግራይ ትግሪኛ መንግስት የሚበጀውን መምረጥ የራሱ የትግራይ ህዝብ ሃላፊነትና ፍላጎት ነው፡፡

    2ኛ)ከኤርትራ ውጪ የተቀረው ኢትዮጵያ ክፍል የባህር በር የማግኘት ታሪካዊ ሞራላዊ ፍትሃዊ ህጋዊና ተፈጥሯዊ መብቱ ሊከበርለት ይገባል፡፡ስለዚህም በሻጥር የተወሰደው የአሰብ የባህር በርና ወደብ ቅድሚያ ሰላማዊ በሆነ ሁኔታ ለኢትዮጵያ መመለስ አለበት፡፡ይህ ሁኔታ የሰሜኑ የሀገራችንን ችግር በዘላቂነት ለመፍታት ዋና ቁልፍ ነገር ነው፡፡የኢትዮጵያን ጉሮሮ አንቆ አሰብን የባህር በርና ወደብ የመከልከል ዳግም የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነትና ይህንንም ተከትሎ የተፈጠረው ተገቢ ያልሆነ የአልጀርሱ ስምምነት በአጠቀላይ የኢትዮጰያን አጠቃላይ ሁኔታ ዘለቄታዊ መፍትሄና ሰላም ወደማያመጣ አረንቋና ማጥ ውስጥ በመክተት ኢትዮጵያን ዘላለም ወደማያባራ ውጥረት መናከስና ግጭት ውስጥ በመክተት ሰላም በማናጋት ለማዳከምና ቀስ በቀስም ለመበታተን የተደረገ የባእዳን ሴራ ጭምር ነው፡፡ኢትዮጵያ ከኤርትራ ጋር ያላት ሰላምና መግባባት በዋናነት የሚመሰረተው ከኢትዮጵያ የባህር በር የማግኘት መብት ጋር በተያያዘ ጭምር ነው፡፡አንድ ደካማ ተዳጊ ሀገር የባህር በር የማግኘት ታሪካዊ ሞራላዊ ፍትሃዊ ህጋዊና ተፈጥሯዊ መብቱ ተነፍጎ በየዓመቱ እስከ 700 ሚሊዬን ዶላር የሚደርስ የወደብ ኪራይ ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ የሚገፈግፍበት ምንም ምክንያት የለም፡፡ምናልባት እንደ ወያኔዎች ቅዠት ኢትዮጵያን ዘርፈን አዳክመን አተራምሰን እኛ በቀጣይ የራሳችንን የትግራይ ትግሪኛ መንግስት እንመሰርታለን የሚሉም ከሆነ ፍትሃዊ መሆነ ክፍፍል የባህር የማግኘት ጉዳይ ዋናው አንገብጋቢ ነገር ነው የሚሆነው፡፡በሌላው ጥፋት ለማትረፍ ወይንም በሌሎች መቃብር ላይ ቤተ-መንግስት ለመመስረት የሚደረግ ከንቱ መፍገምገም የትም አያደርስምና ማለት ነው፡፡

    3ኛ)ወያኔ የትግራይ ትግሪኛ መንግስት እመሰርታለሁ የሚለውን ቅዠቱን ተግባራዊ ለማድረግ ሲል ከወሎ እና ከጎንደር ሰፋፊ መሬት ገንጥሎ የወሰዳቸው ለም መሬቶችና ያፈናቀላቸውና የዘር ማጥፋት ወንጀል የፈፀመባቸው ገበሬዎችና ሌሎችም ነባር ነዋሪዎች ወደ ጥንቱ ክልል መመለስና መቋቋም አለባቸው፡፡

    4ኛ)ወያኔ በዘረኝነት በዘራፊነትና በቅጥረኝነት ላይ የመሰረተውና የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራልና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጭምር በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ ተግባራዊ የሚያደረግበት የደህንነት፣ የሚሊታሪ ፣ ኢፈርታዊ የኢኮኖሚ ኢምፓየር፣የፖለቲካ ፣ የህግ ፣ የቴክኖክራቲክ ቢሮክራሲ ፣ የአካዳሚ፣የሚዲያ፣የኢንተርቴይንመንት ኢንደስተሪ፣ወዘተ በዋቅርና አሰራር ሁሉ ህብረ በሄራዊ በሆነ ፍትሃዊ መንገድ እንደገና መዋቀርና ቅድሚያ ለሀገርና ለብዙሃኑ ህዝብ ታማኝነትና ቀናኢነት ባለው ሁኔታ መመስረት አለበት፡፡ስለዚህም ወያኔ ኢፈርት በሚል ስም የመሰረተው በዝርፊያ ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ኢምፓየር ናሽናላይዝ ተደርጎ ወደ መንግስት መዞርና ለህዝብ ጥቅም መዋል አለበት፡፡እንደዚሁም የሀገርና የህዝብ ሀብት ያለአግባብ በመዝረፍ ሀብትና ንብረት ያከማቹ ወያኔዎችና ሌሎችም ግለሰቦች ሁሉ ተገቢው የሀብትና የንብረት ቁጥጥርና አጣሪ ኮሚሽን ተመስርቶ ያለአግባብ የዘረፉት ሀብትና ንብረት ለህዝብ ጥቅም ወደ መንግስት ናሽናላይዝ ሆኖ መዞር አለበት፡፡

    5ኛ)ከፍተኛ ወንጀል የሰሩ የስርዓቱ ተዋናዮች ለህግ መቅረብ አለባቸው፡፡ወያኔ ላለፉት 40 ዓመታት ያህል በዚህች ሀገር ላይ የሰራው ጥፋትና ወንጀል በአብዛኛው ታስቦበት በማወቅ በመሰሪነት ነውና ይህ ተገቢው ፍትህ ማገኘት ያለበት ነገር ነው፡፡ለምሳሌ አማራን ማጥቃትና ማዳከም የሚባለው የወያኔ መሰሪ ስራ በፖሊሲ ደረጃ በረሃ ውስጥ በትግሉ ዘመን ጭምር የነበረ ቁጥር አንድ አጀንዳ ነበር፡፡

    6ኛ)ከከንቱ የውሸት ዲሞክራሲ ይልቅ ቅድሚያ የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን አጠቃላይ ታሪካዊና ወቅታዊ አንድነት ህልውና ደህንነት የሚያስጠብቅ ከባእዳን ቅጥረኝነት የፀዳና ለኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነት ቀናኢና ታማኝ የሆነ ሁሉንም ቀናኢና ታማኝ የሆኑ ኢትዮጵያውያን ሃይሎችን ያሳተፈ የሽግግር መንግስት መመስረት አለበት፡፡ይህ የሽግግር መንግስት ከዘረኝነትና ከዘረኛው ወያኔ የፀዳ የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን አንድነት ህልውና ደህንነት የሚያስጠብቅ የራሱ የሆነ የጦር ሃይል ሊኖረው ይገባል፡፡

    7ኛ)በደርግ ዘመን ከቀዝቃዛው ጦርነት ጋር በተያያዘ ያልሰከነና በስሜት ላይ የተመሰረተ ሶሻሊዝምና ኮሙኒዝም በዘመነ ወያኔ ደግሞ እንደዚሁ በዘረኝነት በዘራፊነትና በቅጥረኝነት ላይ የተመሰረተ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራልና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ሳንመክርበት ሳንዘክርበት እንደዚሁ በታሪክ አጋጣሚ በላያችን ካይ እንደተጫነብን ይታወቃል፡፡ከዚህ በኋላ ግን ቢያንስ ሀገር እንመራለን የሚሉት ኢትዮጵያውያን ፖለቲከኞችና ምሁራን ኤሊቶች ለራሳቸው ግልፅ የሆነ ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍናቸውን ቅድሚያ በራሳቸው ስብስብ ውስጥ ከዚያ ቀጥሎ ደግሞ ከህዝብ ጋር በመከባበር ላይ በተመሰረተ የሰከነ ክርክርና ውይይት በማድረግ ይህንን ወሳኝ ጉዳይ ግልፅ ማድረግ አለባቸው፡፡ከዚያ ውጪ ግን ዝም ብለው ዲሞክራሲ ነፃ-ገበያ አምባገነን ወዘተ እያሉ የምእራቡንም ሆነ የምስራቁን አለም አስተሳሰብ በቅጡ ሳያኝኩ እንደወረደ ተቀብሎ ማቀንቀንና ይህንንም ህዝብና ሀገር ላይ በቀጥታ ለመጫን መሞከር ከፍተኛ ጥፋትና ውድቀት ነው እያስከተለ ያለው፡፡እንደዚሁም አለም አቀፍና ማህበራዊ እሴቶቻችን(Universal and Social Intrinsic Virtues and Values) ተለይተው እናራምደዋለን ከምንለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እንደዚሁም በቀጣይ ከምንመሰርተው ስርዓተ-ማህበር(Social-Order) እና ከራሱ ከኢትዮጵያዊነት ጋር ያላቸውን ልዩነትና ትስስር በጥልቀትና በስፋት መመርመር መቻል አለብን፡፡ግልፅ የሆነ ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና የሌለው የፖለቲካ ፓርቲም ሆነ ፖለቲከኛ ዝም ብሎ ዲሞክራሲ ነፃ-ገበያ አምባገነን ነፃ-ፕሬስ ወዘተ ስላለ ብቻ በዚህ እያምታታ ሀገርና ህዝብ ሊመራ አይገባም፡፡ምግባር ያለ እምነት እውር እንደሆነው ሁሉ ፍልስፍና የሌለው ፖለቲካና ህይወትም እንደዚሁ ኮምፓስ እንደሌለው መርከብ ወይንም አውሮፕላን ነው፡፡ኢትዮጵያ ዝም ብላ ባእዳን ሃይሎች ለራሳቸው ፍላጎትና ጥቅም ሲሉ የሚልኳቸው ሀገር በቀል ቅጥረኛ ልሂቃን ቤተ-ሙከራ መሆን የባትም፡፡ስለዚህም ፖለቲካውም ሆነ ኢኮኖሚው የሚመራበት የራሱ የሆነ ፍልስፍና ያስፈልገዋል፡፡ቅድሚያ እኔና እኔ ብቻ(First I) የሚል የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ያለው ፖለቲከኛና ምሁር ቅድሚያ እኛና እኛ ብቻ(First We) የሚል የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ካለው ሰው ጋር በአንድ ላይ ሆነው በአንድ የፖለቲካ ፓርቲ ውስጥ ሀገር ለመምራት በጣሙን ይከብዳቸዋል፡፡የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት አስፈፃሚ ቅጥረኛ በሆነው በዘመነ ወያኔ በኢትዮጵያችን ውስጥ የታየውና ለኢትዮጵያዊነት እጅግ ዋና ፈተና ሆኖ ብቅ ያለው ነገር ለወገንና ለህዝብ የመጨነቅ ብሄራዊ ስሜት ማጣትና ሞራላዊና ማህበራዊ እሴትን አሽቀንጥሮ ጥሎ ቁሳቁስ ማግበስበስና ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት(Atomic Self Maximization) ነገር ነው፡፡በቅርቡ ከዚህ አለም በሞት የተለዩትና “The Iron Lady” እየተባሉ የሚጠሩትና በጥቂት ሃብታም የካፒታሊስቱ ልሂቃን የሚወደዱትና የሚከበሩት በተቃራኒው ድግሞ ብብዙሃኑ የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ድጋፍ የሌላቸው የዘመነ ኒዎ-ሊበራሊዝምን መሰረት የጣሉት ማርጋሬት ታቸር አንድ ወቅት “There is no such a thing as Society.”ያሉት ምናልባትም ከዚህ ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት (Atomic Self Maximization) ጋር በተያያዘ እራሳቸው ከሚመሩበት የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና የመነጨ እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ዛሬ በዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት አንዱ የሚመራበት የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ደግሞ ነፃ-ገበያ እና ዲሞክራሲ ሳይሆን ግለሰባዊ ማንነትን የማጉላት (Atomic Self Maximization) ነው፡፡ነፃ-ገበያ እና ዲሞክራሲ ከቲዎሪ ያለለፈ ማታለያ ሽፋን ነው፡፡
    So under the current situation is there such a thing as Ethiopiawinet or Ethiopian Society? “Atomic Self Maximization” and the ensuing mentality that “There is no such a thing as society.” is a prelude to Global Governance that views a global society as a collection of mere unconscious Zombies who serve the system as modern slaves.ወያኔም ኢትዮጵያዊነትን የማዋረድ የማራከስ አባዜው ከዚህ የመነጨ ነው፡፡ወያኔ የአቡነ ጴጥሮስን ሃውልት አፍርሼ በምትኩ የባቡር መስመር የምዘረጋ ልማታዊ መንግስት ነኝ ማለቱም “There is no such a thing as society/Ethiopiawinet.” ከሚል የመነጨና የሰው ልጅ ዝም ብሎ ቁሳቁስ አግበስባሽና ተጠቃሚ ዞምቢ እንጂ መንፈሳዊ እሴትና ልእልና ያለው በአርዓያ ስላሴ የተፈጠረ ክቡር ፍጡር መሆኑን በቅጡ የተረዳ አይመስልም፡፡ሎሬት ፀጋዬ ገ/መድህን በጴጥሮስ ያቺን ሰዓት አቡነ ጴጥሮስ ኢትዮጵያ የምላት ያቺ ናት ያሏትን ታሪካዊ ኢትዮጵያን በብድርና በእርዳታ ገንዘብ የተገነባች ተራ የመስታወት ፎቅ ቁልል አድርጎ ሊያቀርባት ማሰቡ አሳዛኝም አሳፋሪም ነው፡፡እርግጥ ነው ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ሃዲስ ኪዳን ያስፈልገዋል ነገር ግን ነቢያትንና ህግን ልሽር ሳይሆን የበለጠ ላፀና ነው የመጣሁት እንዳለው ክርስቶስ ሃዲስ ኪዳን ኢትዮጵያ በጥንቱ ኢትዮጵያዊነት ላይ ነው መመስረት ያለበት እንጂ እኛ ባልሆነው በሌላ በተአምር ከተፈጠረ አዲስ መጤ ማንነት ላይ መሆን የለበትም፡፡ምክንያቱም የቆየውን እራስን በመካድ የሚፈጠር አዲስ ማንነት ውጤቱ ጥፋት ነውና፡፡ምክንያቱም ኢትዮጵያዊነት መለኮታዊ እጣ ፈንታችን ጭምር ነውና፡፡ሌላው በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ አርተፊሻል ልዩነትና ጎራ እየፈጠሩ የመናከሱና የመተራመሱ ሁኔታ ሁሉ የሚመነጨው ከዚህ የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እጦት የተነሳ ነው፡፡ጥቂት ልሂቃን የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል እረግጠውና ዘርፈው በበላይነት ለመግዛት የግድ የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ አርተፊሻል ልዩነትና ጎራ እየፈጠሩ ማናከስና ማዳከም አለባቸው፡፡ለህዝብ ቆመናል የምንል ምሁራን ፖለቲከኞችና ልሂቃንስ በእውነት ለህዝብ እንድንቆም የሚያደርገን ከምን በመነጨ ነው?እውን ከምን በመነጨ የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ነው? ነው ወይነስ ከሰብዓዊነት ወይንም ከኢትዮጰያዊነት? ደግሞስ ኢትዮጵያዊነትስ ምንድን ነው?ነው ወይነስ የራሳችን ግለሰባዊ ህልውና ፍላጎትና ጥቅም ለማራመድ የምንችለው በህዝብና በብሄር ሽፋን ስለሆነ ነው?በኢትዮጵያ ውስጥ ከ70 በላይ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንደ አሸን የተፈለፈሉበትና የፓርቲ ፖለቲካን በሚመለከት በአለም ላይ አስገራሚው ነገር የታየው አንድ ከወያኔ ሴራ በመነጨ ሲሆን ሌላው ደግሞ ከዚህ ግልፅና ትርጉም ያለው የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና እጦት በመነጨ ነው፡፡

    8ኛ)ሌላው በኢትዮጵያ ውስጥ ብሄርን መሰረት ያደረገ አላስፈላጊ የአክራሪነት ባህሪ ያለው ዘረኝነትና ይህንንም ማእከል አድርጎ የተዋቀረው የወያኔ የቋንቋ ፌዴራሊዝም ምንጩ ከየት እንደሆነ መረዳት አንዱ ዋና መፍትሄ ነው፡፡የጥንቱ ኮሎኒያሊዝም ያዳፈነው እሳትና ይህንንም የተዳፈነ እሳት እየቆሰቆሰ ይህንን መሰረት አድረጎ እየሰራ ያለው በዘመናችን ያለው የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ታዳጊው ዓለም ውስጥ በዘር በሃይማኖት በፆታ ወዘተ በቁጥጥር ስር ሊውል የሚችል አርተፊሻል ልዩነትና ቀውስ(Managed Crisis) በመፍጠር የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል እርስ በርስ ተከፋፍሎና ተናክሶ እረስ በርሱ እንዳይተማመን እንዲዳከምና በዚህም የራሱን ሉአላዊ ግዛትና የተፈጥሮ ሀብት በቅጡ ተረጋግቶ ለማስተዳደርና ለመጠቀም ስለማይችል ይህንን የተፈጥሮ ሀብት እንደፈለጉ ለመዝረፍ የታቀደ መሰሪ ስልት ነው፡፡ይህንን ተግባራዊ ለማድረግ ደግሞ እንደ ወያኔ ሻእብያ ኦነግ ወዘተ አይነት ሀገር በቀል አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃንን(Comprador Elites and Stooge Client-Regimes) በቅጥረኝነት በመጠቀም ነው፡፡ብዙውን ጊዜ የሃይማኖትና የብሄር ግጭት ዝም ብሎ በተራው ህዝብ ዘንድ አይቀሰቀስም ነገር ግን ይህንን የሚያራግቡትና የሚቀሰቅሱት ለዚህኛው ብሄር ወይንም ሃይማኖት ጠበቃ ነን ከሚሉና በዚህ ሽፋን የራሳቸውን ጠባብ ፍላጎት የሚያራምዱ ሀገር በቀል አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃንን(Comprador Elites and Stooge Client-Regimes) ናቸው፡፡ባእዳን ሃይሎች ደግሞ ህብረ-በሄራዊና ናሽናሊስት ከሆኑ ሀገር በቀል ኤሊቶችና ሃይሎች ይልቅ ከፍተኛ እርዳታና ድጋፍ የሚያደርጉት ለእነዚህ አክራሪና ጠባብ በሄርተኛ ሃይሎችንና ልሂቃን ነው፡፡ስለዚህም እንደ እኔ እይታና ካለው ተጨባጭ የዓለም ሁኔታ አንፃር የታችኛውን የህብረተሰብ ክፍል በዘር በሃይማኖት በፆታ እየከፋፈሉ እርስ በርስ ማናከስና ማጋጨትና ማዳከም በዘመናችን ካለው የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በእጅጉ የተያያዘ ነው፡፡ብዙዎቻችን የዓረብ አብዮት(እኔ ነውጥ ነው የምለው) የሚለውን በየሀገራቱ ካሉ ከተለመዱት አምባገነን አገዛዞችና ከተለመደው የዲሞክራሲ እሳቤ ጋር ብቻ እያያዝን በጥራዝ-ነጠቅ እይታ ነው ያየነው እንጂ ከግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በተያያዘ ከበስተጀርባ ያለውን የመደብ ትግል ጭምር በጥሞና አልተረዳነውም፡፡ማለትም ትግሉ በአንድ በኩል የፖለቲካ ነፃነት ላይ ብቻ ያተኮረ ሳይሆን የኢኮኖሚ ነፃነትም ላይ ያተኮረ ጭምር ነው፡፡በሌላ በኩል ደግሞ ትግሉ በሃያላን ሀገራት መካከል የሚደረግ የውክልና ጦርነት(Proxy War) ጭምር ነው፡፡ለምሳሌ በሊቢያና በሶርያ ያለው ትግል በአንድ በኩል ቻይናና ራሽያ በሌላ በኩል ደግሞ አሜሪካና ምእራባውያን የሚያደርጉት የፖለቲካና የኢኮኖሚ ጂኦ-ፖለቲካል ቀዝቃዛው ጦርነት(Cold War) ነው፡፡የሊቢያው ጋዳፊና የሶርያው ባሽር አልአሳድ ከምእራባውያን ጋር የወገኑ የምእራባውያን ደጋፊና አሻንጉሊት መንግስት(Stooge Client-Regimes) አይደሉም፡፡ስለዚህም በሊቢያና በሶርያ ያለው ጉዳይ R2P (Responsibility To Protect )የሚለውን የምእራባውያን ዘይቤ ተከትሎ ወደ UN ለ NATO የጦር ጣልቃ-ገብነት የተመራውና እነዚህ አገዛዞችም እንዲወድቁና በምትካቸው እንደወያኔ አይነት ቅጥረኛ አገዛዞች እንዲተኩ የተፈለገው ለዚህ ነው፡፡በሌላ በኩል በቱኒስያ በግብፅ በየመን በባህሬን(የባህሬን እንዲያውም ወሬውም አይሰማም) ያለው የአረብ አብዮት እየተባለ የሚጠራው ትግል ደግሞ የምእራባውያን ደጋፊና አሻንጉሊት መንግስት(Stooge Client-Regimes) በሆኑ አምባገነንና ዘራፊ የሆኑ ሀብታም አገዛዞችና በተራው ህዝብ መካከል ያለ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ትግል ነው፡፡ስለዚህም በእነዚህ ሀገራት ያሉት አገዞዞች በምእራባውያን ከፍተኛ ድጋፍና እርዳታ የሚደረግላቸው ስለሆነ ያው የግድ እነዚህ አገዛዞች በህዝብ ሊወገዱ ግድ ሲሆንና ምእራባውያንም እነዚህን አገዛዞች ከህዝብ አመፅ ለመታደግ የማይችሉበት ደረጃ ሲደርሱ ሁኔታውን በፀጋ መቀበልና ነገር ግን የራሳቸውን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የሚያስቀጥሉበትን የምርጫ ዲሞክራሲ ወይንም ሌላ አማራጭ ማፈላለግና መጠቀም የግድ ይላቸዋል፡፡በዚህ የተነሳም ለምሳሌ የግብፅን ብንወስድ ሙባረክ ከላይ ቢወገድም ቅሉ ግን በሙባረክ ዘመን የነበረው የግብፅ የሚሊታሪ የደህንነት እንደዚሁም ሌላም አይነት ቴክኖክራቲክ ቢሮክራሲና ሌላም ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ሁሉ እንዳለ ነው እንዲቆይ የተደረገው፡፡ለምሳሌ ልክ የህውሃት ጄኔራሎች በኢፈርትና በሌላም መንገድ በኢኮኖሚው ውስጥ ልዩ ወሳኝ ሚና እንዳላቸው ሁሉ በግብፅም ያለው ተመሳሳይ ነው፡፡ለዚህም ነው የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራል እና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የረቀቀና የተቀነባበረ ውስጣዊ አሰራር በቅጡ ሳንረዳ ዝም ብለን የምርጫ ዲሞክራሲና ነፃ-ገበያ እያልን ማቀንቀን ለብዙሃኑ ህዝብ ብዙም የሚያዋጣ የማይሆነው፡፡So what is the end-game of the so called Arab Spring or Arab Revolution? Does it answer the basic inherent questions of the majority mass?በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ አካባቢ የተካሄደውን የፈረንሳይን አብዮት ውስብስብ ታሪክ በቅጡ ለሚረዳ ሰው አብዮት የሚለው ነገር ጥልቅና ሰፊ ትርጉሙ በቅጡ ይገባዋል፡፡በመጀመሪያ ደረጃ ንቃተ-ህሊናው በቅጡ ያልሰፋና ያልዳበረ ህዝብ በመሰረቱ ነውጥ (Uprising) እንጂ አብዮት(Revolution) ማካሄድ አይችልም፡፡ስለዚህም በአብዛኛው አብዮትን ሽፋን አድርጎ የሚደረግ ትግል ባብዛኛው ተቃራኒ ፍልጎትና አላማ ባላቸው ልሂቃን መካከል የሚደረግ የልሂቃን ትግል ነው፡፡ስለዚህም አውራ የሌለው ንብ አይነት መሪ ልሂቃን የሌሉበት የህዝብ አብዮት የሚባል ነገር ያን ያህል የለም፡፡ስለዚህም ህዝብ የሚባለው ነገር የልሂቃኑ መረማመጃ ግብአት ነው ማለት ነው፡፡የአረቡን አብዮት ትተነው ወደ ኢትዮጵያ ስንመጣ ደግሞ የኢትዮጵያው ፈፅሞ የባሰ ነገር ነው፡፡በዚህ የተነሳም የኢትዮጵያ ህዝብ አፈናው ዝርፊያውና ዘረኝነቱ ያመጣው አጠቃላይ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ ፖለቲካዊና ስነ-ልቦናዊ ቀውስ ጫፍ ላይ ደርሶ ሊታገሰው የማይችልበት ደረጃ ላይ ሲደርስ ስሜታዊና ግብታዊ የሆነ ከቁጥጥር ውጪ የወጣ ነውጥ(Emotionally Driven Impulsive Reaction) ሊያካሂድ ይችላል እንጂ በቅጡ የሚመራ የተቀናጀ አብዮት(Rationally Driven Organized Revolution) ያካሂዳል የሚል እምነት የለኝም፡፡ሌላው ህዝቡ በተለይም ከተማ ውስጥ ያለው ፈፅሞ በስነ-ልቦናው በሞራሉ በኢኮኖሚው ወዘተ ከፍተኛ መዳቀቅና አቅም መጣት ውስጥ ስለሆነ ከእርሱ ውጪ ያለ ሌላ አዳኝ መሲህ እየጠበቀ ያለ ነው የሚመስለው እንጂ አብዮት አይደለም ነውጥ ለማካሄድ ፍላጎቱ አቅሙና ችሎታው ብዙም የለውም፡፡ብቻ የፉክክር በረት ሳይዘጋ አደረ አይነት ህዝቡ ሌሎች ልሂቃን ወይንም አንድ የሆነ ሃይል ወይንም ፈጣሪ ከወያኔ ባርነት እንዲያላቅቁት ይፈልጋል በሌላ በኩል ደግሞ ትግሉን በሪሞት ኮንትሮል ከውጪ ሆነው ለመዘወር የሚፈልጉ አንዳንድ ብልጣብልጥና ስልጣን ወዳድ ልሂቃን ደግሞ ህዝቡ አንድ የሆነ ነውጥ አካሂዶ ስልጣን ላይ እንዲያወጣቸውም የሚፈልጉ አሉ፡፡ሌላው የኢትዮጵያን ጉዳይ የተለየ የሚያደረግው አጠቃላይ የትውልድ ዝቅጠት(Generational Systemic Crisis) ስለተፈጠረ አጠቃላይ ግራ መጋባትና የብሄራዊ ማንነት ቀውስ አለ፡፡የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶችና ባእዳን ሃይሎች የታሪክ አጋጣሚን ተጠቅመው ይህችን የፀረ-ቅኝ ግዛት ተጋድሎ ፋና ወጊ የሆነች ሀገር ለመበቀል ስለፈለጉ ይህች ታሪካዊ ሀገርና ህዝቦቿ አጠቃላይ የትውልድ ዝቅጠት(Generational Systemic Crisis) ውስጥ እንዲገቡና ይህች ሀገርና ህዝቦቿ እራሳቸውን ከግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል እና ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት የረቀቀና የተቀነባበረ ጥቃትና የሀብት ዘረፋ ለመከላከል የማይችሉበት የተኮላሸ የተዝረከረከ የተዳከመ የተዋረደ ማህበረሰብ እንዲፈጥሩ ተደርገዋል፡፡ስለዚህም ይህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ትርጉም ያለው አብዮት መጠበቅ የዋህነት ነው፡፡ስለዚህም እጅግ የምፈራው ነገር(ሟርት እንዳይሆንብኝ እንጂ) የወያኔን የዘረኝነት የዘራፊነትና የቅጥረኝነት ስርዓት ሳስብ ይህች ሀገር የእርስ በርስ ጦርነትና መበታተን(Balkanization) ውስጥ እንዳትገባ ተግተን መስራት ነው ያለብን፡፡May be this is the way things are systematically designed and maneuvered by our historical foreign enemies as an end-game yes that is a Failed-State.በሊብያ በሶርያ በኢራቅ በዩጎዝላቭያ በሶማሊያ በሱዳን በናይጄርያ በኮንጎ በሩዋንዳ ወዘተ የነበሩትና በውጪ ሃይሎች የተጠነሰሱና የተቀሰቀሱት ወረራዎችና የእርስ በርስ ግጭቶች ሁሉ ወደ መበታተን ነው ያመሩት ወይንም የሚያመሩት፡፡

    ስለዚህም ህዝብ አውራ የሌለው ንብ ከሆነ ምንም የሚሰራው የተቀናጀ ነገር የለምና ዋናው ችግሩ ያለው ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች ዘንድ ስለሆነ ዋናው መፍትሄ ከላይ ካሉት ከልሂቃኑ ነው መምጣት ያለበት፡፡ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች ደግሞ ሁለት ችግር ነው ያለባቸው፡፡አንደኛው በህይወትና በፖለቲካ ፍልስፍና ላይ የተመሰረተ ተገቢው የእውቀት ማነስ ችግር ሲሆን ይህ እውቀት ያላቸው ሆነው ሲገኙ ደግሞ ሌላው ችግር ደግሞ በገንዘብ በጥቅምና በስልጣን በመታለል የባእዳን ቅጥረኛነት ችግር ነው፡፡ሌሎች ስር የሰደዱና የተስፋፉ ቀደምት ችግሮች እንዳሉ ሆነው ከወቅቱ ከወያኔ ጋርና ከዘመናችን የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ጋር በተያያዘ ግን የኢትዮጵያ ዋና ተቀዳሚ አንገብጋቢ ችግር ይህ ሁለቱ ነው፡፡በተለይም ብዙዎቹ ኢትዮጵያውያን የፖለቲካና የምሁራን ኤሊቶች በኢትዮጵያችን ያለውን ታሪካዊና ወቅታዊ የማህበረሰብ አወቃቀር የተነሱለትን የመደብ ክፍልና ያለውንም የመደብ ትግል( Social Fabric, Class Structure and the associated Class Consciousness and Class Struggle) በሚመለከት ግልፅ እውቀትና አላማ ያላቸው አይመስሉም፡፡በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ትርጉም ያለው የለውጥ አብዮት ለማካሄድ ተገቢው እውቀትና አቅም ያለው በመካከለኛና በተለይም ከመካከለኛው የመደብ ክፍል ዝቅ ያለው የተማረው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ ነው፡፡ይህ የተማረው የህብረተሰብ ክፍል በስልጣንና በጥቅም ተታሎ ከላይኛው ካለው ከጥቂቱ የካፒታሊስቱ ልሂቃን ጋር ከወገነና የወጣበትን የታችኛውን ድሃ የህብረተሰብ ክፍል ወጊድ ብሎ ከከዳው አብዮት ሳይሆን የሚከሰተው ከመኖር ህልውና(survival) ጋር በተያያዘ ያለ ደመ-ነፍሳዊ ነውጥና ትግል ነው፡፡And this is the worst scenario. የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክትና ይህንንም ተግባራዊ የሚያደርገው ቅጥረኛው ወያኔ በዘር በሃይማኖት በፆታም ብቻ ሳይሆን በትምህርት ደረጃ ከፋፍለህ ግዛውን የሚተገብረው ይህንን የማህበረሰብ አወቃቀር የተነሳለትን የመደብ ክፍልና ያለውንም የመደብ ትግል( Social Fabric, Class Structure and the associated Class Consciousness and Class Struggle) በቅጡ ስለተረዳ ጭምር ነው፡፡ለህዝብና ለሀገር ቆመናል የምንል ኢትዮጵያውያን ምሁራንና ፖለቲከኞች ይህንን ውስብስብ ነገር ምን ያህል ተረድተናል?ወያኔ አሁን የህዝቡን አትኩሮት በተለያየ መንገድ ለመወጠር ጭምር ሲል ሙስና እያለ የሚያራግበው ነገር በእርግጥ ሙስናን ለመታገል ሳይሆን የግሎባል ካፒታሊዝምን ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ለማስቀጠል ሲል ጭምር ነው፡፡The current corruption hype is some sort of Cannibalism wherein one becomes scapegoated victim so that the other survives. Because the established system itself is inherently corrupt to the core like a chronic stage cancer so there is no such a thing as fighting corruption.ወያኔም የትግራይን ህዝብ ነፃ አወጣለሁኝ ብሎ የኢትዮጵያን ህዝብ አጠቃላይ የውክልና ቅኝ ግዛትና ዘመናዊ ባርነት ውስጥ ነው የከተተው፡፡ስለዚህም እንደ መሳይ አካሄድ ከዚህ አይነት የበሰበሰ ስርዓት ጋር በምን አይነት ሁኔታ የተዘረፈ የሀገርና የህዝብ አንጡራ ሃብት ችላ ተብሎ ይቅርታ እንደሚወርድ በራሱ ለጊዜው ብዙም ግልፅ አይደለም፡፡የነብርን ጅራት አይዙም ከያዙም አይለቁም አይነት ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ የገባው ወያኔስ ቢሆን መቼ ለብሄራዊ እርቅና ይቅርታ ዝግጁ ነኝ አለና ነው?ለማንኛውም ብሄራዊ እርቅና ይቅርታ በሰጥቶ መቀበል ላይ የተመሰረተና በዚህም አጠቃላዩን የኢትዮጵያንና የኢትዮጵያዊነትን ታሪካዊ ተጨባጭና ቀጣይ መፃኢ ህልውና ደህንነት ፍላጎትና ጥቅም የሚያስጠብቅ መሆን አለበት፡፡

    እግዚአብሄር ኢትዮጵያን ይባርክ ይጠብቅ !!!

  4. Alem
    | #4

    I agree with Mohammed that “win-win” is a piper’s dream. One possible option is to organize and prepare hearts and minds in the homeland, counter saboteurs in Diaspora [ENTC, etc] and bring together capable Ethiopians to proactively put out factual information [not wishful thinking or lies] for use by policy shapers in donor countries. That takes a lot of work and planning. Tigrayan scholars [Tecola, Ghelawdewos, Gorfu, etc and those in the Consulates, Awrambatimes, Ethiomedia, Aiga, etc] are working overtime to present TPLF in good light. We can’t have it both ways; we can’t be sitting around and spreading venom and expect to win. ESAT has a chance to affect change; the problem is that it is becoming a HQ for angry exiled journalists and ‘celebrity showmen’ who have neither time for strategic ideas nor effective media advisers. There we go. Ruling party has had a field day on Diaspora turf; Diaspora groups are fragmenting every weekend and operate on a part time basis. For example, the ruling party this week posted in World Wide Web that “Ethiopia Won Reputation for Succesful Peacekeeping.” Now this is a planned lie because the source is the ruling party and NOT some independent group. Google to see how the news was broadcast when the ruling party replaced the late-Tigrayan patriarch Paulos with another Tigrayan flown in from America [on a US passport]. The story is simply endless but I hope the point I am making is clear.

  5. Hitman
    | #5

    To Mohammed: Did you do your abultion (Tahir)this morning before you post about the Syrian scenario? I doubt it a bigot like you adapt the name Mohammed since you lack,from all apperamces, the essence of basic self-respect and personal hygine a Muslim. We know from first hand expirence in the past how sergent Gebra Hiowt killed non-Tigryan youths in Gonder while masqurading as a pro Derg, when infact, he was a hardcore TPLF. Betryal is the way you are operating,Mr Hagos- we are pretty much aware of in the past how you destroyed,ELF in its home turf, EPRP in Assimba and also and undermined it intellectually inside the centeral Committe,not to mention EPLF in Tserona. The rest as they say is,history. Ethiopians can not endure no more your ill ilk that we will fight you to the last man. The Holy Koran says attack who attack you in the same way. It is rare people like you apperciate the doctrine of non-violence while truly addicted to extreme brutality and vile intrigue.The last thing is that I want to remind you Professor Massey Kebede has a supple mind and intellectual probity among the handful Ethiopians who loved his country passionately.

  6. Anonymous
    | #6

    እንዴት ነሽ ቲጂ

    እንኳን ለ27ኛ ዓመት ልደት ቀንሽ አደረሰሽ:: ጊዜ እንዲህ ይሮጣል:: ትላንት በ19 ዓመት የማውቃት እንሆ 27 ደረሰች:: ዛሬ ግን እንደትላንቱ ከጎንሽም ሆነ ከጎኔ የለሁም የለሽም:: ድሮም ኖሬም በእርግጥ አብሬ ትርጉም ባለው መልኩ ለማክበር አልታደልኩም ነበር:: አንሆ ዛሬም እስከ ህይወት ፍጻሜ የማይወጣልኝ ፍቅርሽን ስለያዝኩ ያንን ለማስታወስ ይረዳኝ ዘንድ ቀኑን እጠቀምበታለሁ እንጂ ቀድሞም ያልታደልኩትን አልናፍቀውም::

    ጅማ እየኖርሽ እንድሆነ ከጥቂት ወራት በፊት ሰምቻለሁ: አሁንም እዚያ ትኖሪ እንደሆን አላውቅም:: ሆኖም ወደ ጅማ እንደተመለሽ ስሰማ እጅግ እጅግ ነው ያዘንኩት:: እንኳንም ባንቺ ቦታ አልሆንኩ:: ካላንቺ በጅማ ውስጥ አይደለም ለመኖር ለመጎብኘትም የሚከብደኝ ነው የሚመስለኝ:: አንቺን የማያስትውሰኝ ምን ሊሆን እንደሚችልም አላውቅም: ካፌው: ሆቴሉ: ላውንጁ: ገብያው: ሱፐር ማርኬቱ: ጁስ ቤቱ: ኬክ ቤቱ ወይስ ሰፈሩ? በሁሉም ቦታ አንችን የማያስታውሰኝ አይኖርም: እናም አንቺ ሳትኖሪ ህይወቴ ቡትቶ ሊሆንብኝ እንደሚችል አልጠራጠርም:: ፈጣሪ እንዲሁ በቸርነቱ አወጣኝ እንጂ:: ሆኖም ያንችን ጥንካሬ ሳልገልጽ አላልፍም:: ያን ሁሉ አልፈሽ ሌላ ህይወት መጀመር መቻልሽ እኔም እንደማስበው የኔን ያህል ደካማ አለመሆንሽን ተረድቻለሁ:: በዛም ደስተኛ ነኝ:: ቢያንስ የአንቺ ህይወት እንደተቀየረ ሳስብ የእኔ ብኩንነት ብዙም አይቆጨኝም: ስለይሽ ስወስንም በእርግጥ ትክክል ነገር እንዳደረኩ እንዲሰማኝ እሆናለሁ: ያንችን ሰላምና ደስታ ዘግይቶም ቢሆን እንድታገኝ አድርጎሻል (ያደርግሻል)ና::

    ቲጂ ይገርምሻል ብዙ መንገድ ተጓዝኩ : እጅግም ደከመኝ: አምላኬ ግን ሁሌም ከጎኔ ስለሆነ ብቻ አለሁ:: አንቺን ማጣት አንቺን ብቻ አይደለም ይዞብኝ የሄደው: ከሰውነቴ ውጭ ሁሉን ነገሬን ነው የቀማኝ:: ታጋሽነት: ቻይነት: አፍቃሪነት : ታማኝነት: እውነተኛነት… ብቻ ምንም ነገር የቀረኝ ያለኝ አይመስለኝም:: ለማደርገው ለምፈጽመው ሁሉ ጥፋትና ሃጥያት ከአንቺ ጋር የነበረኝ ህይወት ምክንያቴ ነው:: ታማኝ መሆን ሲከብደኝ: ታምኘ ምን አተረፍኩ?: ታጋሺነትና ቻይነቴ ሲከዳኝ: ታግሼና ችዬ ምን አገኘሁ? ከልብ በየዋህነት ለማፍቀርን ሳስብ እንደዚያ ሆኘ ምን ተረፈኝ ከጉዳት ውጪ….ወዘተ ወዘተ… እናም ለማጣው: ላልቻልኩት ነገሩ ሁሉ ራሴን ማሳመኛ አንቺነትሽና ግኑኝነታችን ነው::

    አንዳንዴ በጣም ትናፍቂኛለሽ: ስትናፍቂኝም ለሰኮንድ: ለእፍታ: ለሰዓት ወይም ለአንድ ቀን አይደለም:: በቃ ለሳምንታት አንዳንዴም ወሩን በሙሉ በአለሁብት በተኛሁበት በምበላው በምጠጣው በምለብሰው በምገዛው በምሰማው በማየው ነገር ሁሉ ሳትለይኝ ንፍቅ ትይኛለሽ:: ያ ማለት ምን እንደሆነ : ምን እንደሚያደርግ እንዴት እንደሚያነፍዝ እንዴት እንቅልፍ እንደሚነሳ ካልደረሰብሽ በቀር ለመረዳት እመኝኝ አይቻልሽም:: የሚገርመው ነገር ግን እንዲያ እየተሰቃየሁ እንኳ አሁንም ወደኋላ ተመልሼ ካንቺ ጋር ያሳለፍኩት ጊዜ ዳግም ቢሆን ትመርጣለህ ወይ ብባል “በፍጹም” እንደምል ቅንጣት አልጠራጠርም:: ለመለየት መወሰኔ አሁንም አማራጭ ያልነበረው በጊዜና በእድሜ የማይለወጥ ነገር እንደነበር አሁንም አምናለሁ:: አንዳንዴ ጭንቅ ብሎኝ አግኛት: አውራት: ጻፍላት ግድ የለም የሚል ሃሳብ እንኳ ብሶብኝ ሲሰማኝ በልቤ ተዳፍኖ ካለው ፍቅሬ ውስጥ ያሉ አሁን ልሸከማቸው ቀርቶ እንዴት ተሸክሜያቸው እንዳልፍኩ ራሱ ታምር መስለው የሚታዩኝ መራራ ሀዘኖችና ትዝታዎች ስሜቴን ወዲያው ይበርዙትና በአንድነቴ ውስጥ የሚጋጩ ሁለት ማንነቶቼን ለማስታረቅ እንደገና በመንፈሴ እባዝናለሁ:: ቅንነትሽን ሳስብ ወሰን የሌለው እልህሽ: ታማኝነትሽን ሳስብ እኒያ ከኔ ጋ ሆነሽ ምን አገባህ የሚለው የነጻነት ምኞትሽና ካንድም ሁለት ሶስት ጊዜ ሌላ ወንድ እየተመኘሽ እንደነበር የተሰሙኝ ጊዜያት: ረዳትነትሽንና አጋርነትሽን ሳስብ በእኔ ያፈርሽብኝ የመሰሉኝ ወቅቶች (በተለይ ትልቅ መርዝ ሆኖ ከልቤ ያለው : እህትሽ ጊዜ መጥታ እኔ ለአንድ ሳምንት ፍቅረኛሽ ሆኘ ከቤት በአንድ ከተማ ሆቴል ይዤ የቆየሁበት ግሽግሽሽሽሽሽ ያደርገኛል:: በወቅቱ ያሳመኑኝ ፍራቻሽ….ለቤተሰብ የነበረሽ ይሉኝታ …ወዘተ ምክንያቶችሽ አሁን ሳስባቸው ደደብነቴን ለመጠበቅ የተቀበልኳቸው እንደሆኑ ይሰማኛል: ወቀሳ አድርገሽ አትውሰጅብኝና)…..ብቻ ለያንዳንዱ መልካም ስብዕናሽ አፍራሽ የሚሆን ነገርሽን አስታውሳለሁ:: በዚህም የሽሽት ውሳኔዬ ለግሌ አሁንም አክሳሪ ቢሆንም ትክክል መሆኑን እንደነበር አስባለሁ :: እግዚሃብሄር መቼም ደግ ነው ጸጸትን ቢያንስ አርቆልኛል:: ይህን ባደርግ ኖሮ ሊስተካከል ይችል ነበር: ብዬ የምለው እንዳይኖረኝ አድርጎኛል:: አንቺም ይህን አስተሳሰቤን ሊያስቀይር የሚችል የተለዬ ባህሪ እስከመጨረሻው ግኑኝነታችን ድረስ ባለማሳየትሽ ስሜቴ እስካሁን በዚህ እረገድ አልተቃወሰም:: ባ/ዳር በስልክ ባገኘሁሽ ሰዓት ወይም ከዛ በኋላ በተጻጻፍናቸው መልዕክቶች እንኳ ያው ድሮ የማውቅሽ ቕግትሯ

  7. Rule of Law
    | #7

    You seem to have gone off track as to Mesay Kebede’s narrative that he does not necessarily endorse syria-like civil war to take place in Ethiopia. I am not sure if you are trying to create confusion or perhaps you simply misunderstood the subject matter at hand. Unless my english has betrayed me, Messay is merely trying to sketch a post-meles scenario in the event the current state of affairs persists for too long in the face of widespread dissatisfaction and frustration.

    I tend to believe however, that the former being the case as to why you used the opportunity to spread your jihadist agenda. Inadvertently or otherwise, you just made two conflicting statements “No need for armed struggle to start with” and in the same breath, you wrote “But in the mean time we should arm our people as back up and get them ready for local revolt which is more likely” You seem to be wallowing between two opposing options but where do you stand? Listen fellow, if you are pinning your hope to islamize Ethiopia under the guise of popular revolt similar to the one that’s going on in Syria, let me shatter your hope that the Syrian model of uprising which has almost failed to achieve its goal is impossible to work in Ethiopia. Obviously you are Alshabab-indoctrinated Somali and be that as it may, I doubt you know the mindset of Ethiopians.

    If you are thinking what the terrorist jihadist Gragn Mahamed did in the past might be repeated in Ethiopia, you live in lala land. By the way, majority of the syrian rebels do not represent the people. They are terrorists. The other day, I sow a youtube video in which one of the rebels was filmed eating a human heart that he extracted out of one of the fallen government soldiers. You call these hooligans freedom fighters? The so called FSA (Free Syrian Army) is dominated by Al-nasra jihadists who harbor a wahabi-islamist agenda. If you are thinking that you can install this type of barbaric system in Ethiopia, think again. Ethiopians are much much stronger than you think.

  8. ግሩም
    | #8

    ለዶ/ር ተኮላ ሀጎስ ለፕሮፌሰር መሳይ ከበደ ለDawi ለaha እና ለሌሎችም ኢትዮጵያውያን ምሁራንና ፖለቲከኞች ልሂቃን ሁሉ፡፡

    የሚከተለውን የመረጃ ምንጭ በጥሞና ብታነቡት የአፍሪካ አንድነትና የፓን አፍሪካኒዝም መስራች አባቶች እነ ክዋሜ ንክሩማንና ሌሎችም የሀገራቸውን የአፍሪካንና የ3ኛውን ታዳጊ አለምና እንደዚሁም የመላውን ዓለም አጠቃላይ ታሪካዊ ተጨባጭና መፃኢ ሁኔታ እንደሚከተለው ባለው ሁኔታ በጥልቀትና በስፋት ለመረዳት ችለው ነበር፡፡
    http://panafricannews.blogspot.com/2013/05/africa-us-imperialism-post-colonial.html

    ነገር ግን ቀደምት ብዙ ሺህ ዓመታት ታሪክ ያለን እኛ ኢትዮጵያውያን ግን ትንሽ እያንቀላፋን ያለን መሰለኝ፡፡ነገሮችን የምናየው ባብዛኛው ዲሞክራሲ አምባገነን እያልን እጅግ በጠበበ ሁኔታ ነው የምናየው፡፡በሀገር ውስጥም ሆነ በውጪው በምእራቡ አለም ያሉት ያውቃሉ የሚባሉት ዲያስፖራዊ ምሁራን ጭምር ከፍርሃት ይሁን ወይንም አውቀው ከአድርባይነት ስሜት የሚፅፉት ነገር ባብዛኛው ነገሮችን አጥብቦ በማየት ነው፡፡አሁን የአፍሪካ ህብረትን 50ኛ ዓመት ምስረታ ለማክበር ሽር ጉድ እያልን ነው፡፡ነገር ግን ስለ አጠቃላዩ አፍሪካና ታዳጊው ዓለም ያለፉትን 60 ዓመታት ታሪክ ብናይ እንኳን በዚህ ዘመን ውስጥ ስላለው የምናውቀው በአብዛኛው አምባገነን ዲሞክራሲ ከሚል ጋር በተያያዘ ብቻ ነው፡፡ስለዚህ የሚከተለው የመረጃ ምንጭ ለዚህ የአፍሪካ ህብረት 50ኛ ዓመት ምስረታ ለማስታወስ በቅጡ በጥሞና ቢነበብ እጅግ ይጠቅማል፡፡
    http://panafricannews.blogspot.com/2013/05/africa-us-imperialism-post-colonial.html

    ከምስጋና ጋር፡፡

  9. Abegaz
    | #9

    Dr. Mesay Kebede as a pragmatic philosopher has rightly pointed out what path is good for Ethiopia. I agree whole-heatedly with 99% of his views. My only 1% difference is on his last part of essay which goes, “he (HD) must now call upon the opposition and place himself between the EPRDF and the opposition and promote the idea of a government of national reconciliation. In so doing, he turns his strategic importance into the legitimacy of a nation-builder.”

    I would rather like to stress on one of Mesay’s prescriptions where HD ought to allow immediately the legal system and available institutions to function properly for successful transition. This will allow HD to strengthen his power base. Only thereafter HD can call upon the opposition and promote the idea of a government of national reconciliation.

  10. Dawi
    | #10

    What is the end game as ግሩም puts it?

    It is Development for human well being which included education, health, income, and security from internal and external threats etc. Once that is achieved, development may give the necessary stage to democracy and freedom.

    We can say Development is the main course and freedom is the dessert. We can play with a dessert while eating the main course but it is not recommended because it may shut down our appetites.

    At the end of the main course development, once achieved there is going to be a space for freedom/democracy. That is exactly what the South Korea and Taiwan’s experience achieved after decades of authoritarian rule. Meles’s vision puts the end game to be the same even the old Sebhat has said many times that EPRDF shall seize to exist and evaporate in thin air at the end of certain level of development.

    Case in point, In 1950 South Korea was the economic equal of Kenya or Nigeria, while Taiwan was comparable to Egypt. But during the next 30 years the economies of Taiwan grew by leaps and bounds.

    Yes, democracies encourage individual creativity and entrepreneurship in the long-run which are good for stable growth; but the present HD semi authoritarianism path offer better economic growth prospects than say “democracies” of other low income countries. Ethiopia overall, is benefiting from the swift decisions on investments in education, public goods, infrastructure and state-guided industrial incubations etc..

    [[..May be this is the way things are systematically designed and maneuvered by our historical foreign enemies as an end-game yes that is a Failed-State.በሊብያ በሶርያ በኢራቅ በዩጎዝላቭያ በሶማሊያ በሱዳን በናይጄርያ በኮንጎ በሩዋንዳ ወዘተ የነበሩትና በውጪ ሃይሎች የተጠነሰሱና የተቀሰቀሱት ወረራዎችና የእርስ በርስ ግጭቶች ሁሉ ወደ መበታተን ነው ያመሩት ወይንም የሚያመሩት፡፡..]]

    I understand ግሩም avoids China’s role in his analysis but we can learn a lesson from their experience.

    The People’s Republic of China and the Union of Soviet Socialist Republics both faced crises where they attempted to reform their communist systems. China went on with large and increasing economic liberties, but established no political rights or liberties.

    The result, China ate and eats it main course first while USSR only wanted to eat the dessert that led her to non existence.

    [[..The current corruption hype is some sort of Cannibalism wherein one becomes scapegoated victim so that the other survives. Because the established system itself is inherently corrupt to the core like a chronic stage cancer so there is no such a thing as fighting corruption..]]

    You may want to think again after you see the interview ESAT made recently. They say HD is dealing with the largest corruption ring of the country.

    ESAT Yesamentu engeda Ato Birhanu Damte Aba mela May 2013 Ethiopia

    http://www.nazrettube.com/motion/videos/16875/

  11. Ayiqerim Belachew
    | #11

    @ Prof. Messay Kebede,
    I read your illuminating piece on the “TPLF state” and the possible scenarios through which its inevitable death can be effected. Of the possible scenarios for ending the life of the “TPLF state”, you seem to be convinced that civil war is highly likely. But I am not really persuaded by the reasons you put forth to make such a case. One, yes the command and control positions in the security apparatuses of the “TPLF state” are entirely filled by Tigrean officers. And, this is particularly true with respect to the army. However, it must not be forgotten that a) ethnic regions command a significant police force and local militias which could be marshaled against TPLF ethnic warlords in case wide popular uprise occurs; b) the number of non-Tigrean middle ranking military officers and the large size of non-Tigrayan ordinary soldiers shouldn’t be undermined because if TPLF orchestrates a ruthless military assault against non-Tigre Ethiopians engaged in popular uprising to dismantle the regime, these ordinary soldiers and middle ranking non-Tigre officers have no incentive to kill members of their own communities; c) the rising cost of living, corruption, discrimination and unequal treatment has made life a real hell for the majority of the members of the army and other security organs that TPLF would find it very hard to summon their allegiance once its authority and strength of position is challenged at its heart by robust popular uprising nation wide. So I think that the Syrian situation does not match with the Ethiopian context. Even there the peoples’ uprising was hijacked by external forces as opposing global powers have intervened in the Syrian conflict on both sides of the warring factions in Syria. I would really love to hear from you on how we can summon the courage of the Ethiopian people to confront the evil “TPLF state” and hasten its demise: and, how can we overcome the COORDINATION PROBLEM among the opposition groups who must lead the Ethiopian people to be deciders of their own destiny rather than being manipulated by greedy ethnic elites. Thank you.

  12. Hitman
    | #12

    In general I hate people who think with other’s people mind or borrowed ideas which has no relevance to what is going on inside Ethiopia. A craftly cunning “Rule of Law”,What meaning does this coloful expression has for a country ruled by thugs who have no idea of honesty or virtue like TPLF/Woyane? The late Meles Zenawi like John Savimbi of Angola,Mois Tshombe of Katanga, was saying the same thing,using the same verbiage with the same view point.Communism, communiesm became an old fashion now Islamic Fundmentalist to garner arms and aid- money from Western Countires.The notion of Rule of Law exists in Ethiopia since time immemorial in Kebera Negest unless one has a very poor grasp of the culture and tradation of his beloved country.This is not a PR spin,it is simply plain truth. One must be a special pile of human excrement as a non-Tigrawi to defend Woyane at this point. Thanks to the late Meles all that is human and veracious have been obliterated.It takes TPLF with an extraordianry cast of mind and character to make enemies against Afara,Amharas,Oromos,Somalis,Walkaities among several others,Muslims.
    During Ahmed Gragne era there is a high standard of probity in public affairs than under Meles and Azeb Mesfin. Woyane has to be watched with evil eye.There is no second thought about it,it has to go.

  13. ityopia
    | #13

    As usual, I like Girum’s lengthy discussion based on what the scenario today is. The issue should be taken from global and neighbors context from now on when we discuss Ethiopia.

    For sure, at the rate TPLF is going, it obviously wants to bank on chaos for two purpose: one, through chaos, they can completely further their power on make huge change while chaos is going for complete power. Two, through chaos, it will have advantage to disintegrate Ethiopia. Why would TPLF take such chaos measures is because it already has gained confidence because of they most likely have the backing of both within (pro ethnic groups such as Liberation Fronts) and outside (from Shabia, and other foreign countries). I do fear that we Ethiopians are not doing our homework very well. Although TPLF is very much secretive, it is must that we anticipate what their goals are before they pull the rug from our feel like it happened when they seceded Eritrea. If we are to learn such plan then what are we waiting for? TPLF is unleashing the mother of all anti Ethiopians for this reason. Nile Dam anyone? i.e: To create Egypt’s bombing on Amara land. They are practicing and preparing for such scenarios. Make no mistake also the full involvement of Shabia /Eritrea within TPLF. They may have groups within themselves that don’t agree but there is general agreement from them. How come then we Ethiopian fail to see the anticipation and outcome of Ethiopia under TPLF? Ethiopians without hesitation must do the following:

    There are many international countries who are pro Ethiopia, we must address this concern internationally. expose every crimes and injustice internationally. posting on Ethio site no longer helps. The sleeping giant, Ethiopians even don’t care what happens on Ethio sites but will pay attention when it is internationally spoken start to mobilize. Ethios must target ONLY TPLF any Shabia, who are all over trying to instigate Tigrayans against Ethiopians such as Amara to paint pictrue Tigray and not the Eritrean/Shabia cohorts within TPLF government seems has more power and makes decisions. Of course there are worse bad apples within Tigray who are buying that Tigray will resurrect Axum, etc, it is easy to fantasise when their enemy pull the rug from their feet but in the mean time, they are brainwashing them. The true Tigrayans are not stupid enought to create enemies with their neighbors such as Amara. So it is not about TPLF but what other anti Ethio elements are involved by working with TPLF. Most of all, we have to convince and campaign, based on ONE and only ONE issue only, ETHIOPIA. We must refuse to campaign based on ethnic groups (with their excuse of past regimes while the worse crimes is taking place all over Ethiopia today) and based on relgion. Ethiopia is more than merely these two. If the struggle is not clear, objective and to one point, as usual the struggle will fail.

  14. Minyaregal
    | #14

    Ato Girum

    Please please please, could you post your superb article as a separate posting on the various Ethiopian websites.

    Also Abugida or whoever reads Ato Girum’s reply post, could you please post it as a separate posting on Ethiopian Review or other websites.

    Perhaps the most superb reply I have ever read.

  15. Meshal
    | #15

    Dawi and all those who blithely disregard people’s suffering,

    If you’re going to take ‘bread over freedom’ as a moral position, then you have to take moral responsibility for all those individuals who suffer human rights abuse (ie are killed, etc!) as a result of dictatorship. ‘Bread over freedom’ is not a ‘free’ position to take! You have to also be willing to _morally_ absorb the cost.

    Practically speaking, if you say that it was good or ‘moral’ for your beloved Chinese government to enforce a dictatorial system of government for the purposes of fast economic growth, then you have to also be prepared to morally defend the 50 million deaths during the Great Leap Forward and countless deaths since then that were directly caused by this system of government.

    Meanwhile those of us who are not as morally adventurous as you and believe in ‘do no harm’ prefer to advocate for everyone’s inherent God-given freedom. What happens as a consequence of that is that individual’s moral responsibility.

  16. MENEW
    | #16

    Rule of Law

    You did not read the Prof’s article that is why you jump on one of the comment, by the one who endorse the prof’s view.

    Aye ye Neftegna/Agazi neger, endless diatribes do not amuse no more anyone.

    Cheers

  17. aha!
    | #17

    The way I understand it from Dawi #10′s remark, it is the egg and chicken scenario, replaced by main course and dessert between development and freedom, where freedom being the dessert. What both do not understand that the silent majority is yearning for political and economic freedom and that political and economic freedom are tied to the ideologies of ethnic federalism “(ethnic homelands the kill) fashioned in a colonial style and/or the ex-apartheid system of South Africa, (where the main players in the economic arena are the TPLF/Political, TPLF/EFFERT, TPLF affiliated enterprises, cadres and foreign corporations to say the least about exploitation, corruption and human rights violation), secessionism built into the constitution; that denies individual freedom, liberty and equality to prevail ethnic and secessionist rights, free-market capitalism with private property ownership any where in Ethiopia to prevail as one of the means of production. That being said the primary problem, which common to all countries is not global capitalism, however contentious, the problem lies in the constitutional frame work of the constitution that puts the silent majority of Ethiopians into serfdom/slavery based on ethnic and secessionist politics on to of the totalitarian aspect of the economic model for development laced with pseudo democracy, or a democracy for TPLF and TPLF affiliated enterprises and foreign corporations. Does that look the dominance of the Dutch Boers of South Africa or the Italians if they prevailed during the World War second against the Ethiopians who fought for the unity, territorial integrity and the sovereignty of Ethiopia. So, I say to you Dawi and Girum the priority question is political and economic freedom of silent majority of Ethiopians, whereby the constitution is centered around individual freedom, liberty and equality ahead of secessionist rights, but not the way it is framed in the constitution now by abolishing the recently demarcated ethnic homelands, wither puppet administrators and resorting to the original provincial boundaries of assorted ethnic groups.

    Professor Messay Kebede’s proposal unlike his previous plea for power sharing and multi-party proposal is inclined to a national reconciliation government in lieu of the impending revolution that may lead to civil war. To that I would reply that that want be civil war if the opposition parties are aligned with the national agenda for unity, territorial integrity, sovereignty of Ethiopia and Ethiopians with strategies to achieve those goals in a noon-violent uprising to freedom, liberty and equality of the individual against the negative forces of disintegration, much in the same as it has been fought against external aggression by Somalia and Italy. TPF/eprdf regime, where TPLF is the architect of the constitution has nothing else to its credit and holding power than to defend the constitution and party alignments along ethnic lines, the prevalence of TPLF, TPLF/EFFERT, TPLF affiliated enterprises and foreign corporations to stay in power.

    In this context, where does power sharing, party alignment with national agenda fit in. Therefore, I say to you national reconciliation comes as an alternative to putting the officials of current regime to justice before the national or international court after a revolution of non-violent uprising prevails or the TPLF/eprdf regime ratifies the constitution with regard to ethnic and secessionist politics and/or policies and prevalence of individual freedom, liberty and equality to super cede ethnic and secessionist rights and reaffirms the constitution that grants individual private ownership of land anywhere in Ethiopia, freedom of the press and freedom of Assembly and peaceful protest and the reinstatement of independent branches of the government, the Election Board and party alignments along the national agenda, rather than ethnic agenda as it prevails in the western democracies.

  18. Dawi
    | #18

    aha said,

    [[ethnic federalism “(ethnic homelands the kill) fashioned in a colonial style and/or the ex-apartheid system of South Africa, (where the main players in the economic arena are the TPLF/Political, TPLF/EFFERT, TPLF affiliated enterprises, cadres and foreign corporations …. secessionism built into the constitution..]]

    I think we should base our arguments based on Meles’s final vision.

    Reading his 2006 writing posted at Columbia U. ‘African Development: Dead Ends and New Beginnings’, a draft paper deemed to be his PhD thesis is a good place to start.

    “.. the chances of a stable democracy in a poor country are related intimately to the emergence of a developmental state and accelerated development associated with it….”

    What ever is said and done before that including the way TPLF is set up is irrelevant and probably a waste of our time here today. In fact I agree with Aba Mela who said on his ESAT interview that practically TPLF doesn’t even exist anymore except by name.

    IMO, “EFFERT, TPLF affiliated enterprises” are being used to accelerate the development state (Meles’s vision) in the poor country.

  19. ቶክቻው
    | #19

    የፕ/ር መሳይ ከበደን ጽሁፎች ለረጅም ጊዜ ሲከታተል ቆይቻለሁ:: ከወቅቱ ተጨባጭ ሁኔታ ጋር የሚቀያይራቸው ርእሶቹን ብቻ እንጅ የትንታኔዎቹ ይዘትና መእክቶቻቸው በሁሉም ጽሁፎቹ ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው:: የፕ/ሩን አቀራረብ ቁጭ ብዬ ሳጤነው ከአንድ ምሁር የሚጠበቅ ነገር አላገኝበትም:: ቢያንስ የኢትዮጵያን ህዝቦች ጠንቅቆ የማያውቅ ሰው ያስመስለዋል:: ወይንም ደግሞ በአጼዎቹ ዘመን የኖሩ ታሪክ ጸአፊ ተብዬ ደብተራዎችን ያስታውሰናል:: አንድ አባባል ለፕ/ሩ ላስታውስና አጠር ያለ አስተያየቴን ልቀጥል:: “የመማር ዋና አላማው ለተግባር እንጅ ለእውቀት አይደለም”:: በመሰረቱ አገራችን እጅግ በጣም ከባድና ውስብስብ የታሪክ ምእራፍ ውስጥ ገብታለች:: በፖለቲካው መስክ መረጋጋትና ሰላም አይታይም:: የህ/ቡ ኑሮ ከእለት እለት ከድጡ ወደ ማጡ በከባድ ፍጥነት እያሽቆለቆለ ነው:: የአገር ሃብትና ንብረት በሙሰኞችና ስግብግብ ግለሰቦች እጅ ሙሉ በሙሉ የገባ ይመስላል:: በብሄሮችና ብሄረሰቦች መካከል ፍጥጫው በግልጽ እየታየ ነው:: ምናልባትም አገራችን ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎችን ብዙ ያሳለፈች ብትሆንም ያሁኑ ከሁሉም የባሰ ሁኔታን ፈጥረዋል:: የኢትዮጵያ ኢምፓየር በተስፋፊውና ገዳዩ ምኒልክ እንደአገር ከተመሰረተች ጀምሮ የህዝቦችዋ እስር ቤት ከመሆን ያለፈ ታሪክ የላትም::የራሳቸው ዲሞክራሲያዊ አስተዳደር: ባህል: ሃይማኖትና ዳር ድንበር ያላቸው ህዝቦች (የዛሬይቱን ኢትዮጵያ መካከለኛና ደቡባዊ ክፍል) በሃበሾች ክንድ ስር ከወደቁበት ጊዜ አንስቶ አገሪቷ ከውድቀት ወደ ውድቀት የመሸጋገር እንጅ አንድም የረባ ምእራፍ የላትም:: በየጊዜው የሚነሱ እብድ መሪዎችዋም ህዝቡን እንደጠላት ከማየት አልፎ ምንም የሰሩት ታሪክ የለም:: ምኒልክ “አገር ማቅናት” በሚል ሽፋን ክርስትያናዊውን መንግስት ለማስፋፋት በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ሃበሻ ያልሆኑ ህዝቦችን ጨፍጭፈዋል:: ተንኮለኛው የሃይለስላሴ መንግስትም “ስልጣኔን ማስፋፋት” በሚል ተንኮል ከኢምፔርያልስቶች ጋር በማበር የበኩሉን ዘር የማጥፋት ዘመቻ በዘመናዊና በተጠና መንገድ አሁንም ሃበሻ ባልሆኑ ህዝቦች ላይ አስፋፍተዋል:: አላማቢሱ ደርግም ቢሆን የጥቃቱ ሰለባ ያደረገው ያው የፈረደባቸውን የኦሮሚያና የደቡብ ህዝቦችን ነበር ትግራይን ጨምሮ::
    የሃገሪቱ ታሪክ ይህን ያክል አሳፋሪ ሆኖ ሳለ ፕ/ር መሳይ ስለ እርቅና ሰላም የሚያወሩት ከምን ተነስተው ነው? አማራውና ትግሬውን ለማስታረቅ ነው? ወይንስ “ለሃበሾች የማይታዩ” ህዝቦችንም ይጨምራል? ዛሬ ጥቂት አማራዎች ከተወሰኑ ክልሎች ስለተባረሩ ሃበሾች አዲስ የእርቅና ሰላም ወሬ መጀመራቸው ራሱ አዲስ ምእራፍ ነው:: በታሪካቸውም ሆነ በባህላቸው ስለእርቅና ሰላም አስበው የማያውቁ ሃበሾች ዛሬ ምን ሰምተው ነው አንጻራዊ እርቅና ሰላም ትዝ ያላቸው? ለስልጣናቸው ሲሉ የገዛ ልጆቻቸውን የሚረሽኑ ሃበሾች(አጼ ዘርአ ያእቆብ) ወደእርቅና ሰላም መድረክ መምጣታቸው ምናልባትም አገራችን የመዳኛዋ ጊዜ መቃረቡን ያሳይ ይሆን?
    እውነቱን ለመናገር ከሆነ እርቅና ሰላም ለሁሉም ጠቃሚ ነው:: እርቅና ሰላም ማንንም አይጎዳም:: ነገር ግን ስለእርቅና ሰላም ስናወራ ነገሮችን በግልጽ (specific) በሆነ መልኩ መተንተን የግድ ይላል:: ሃበሾች ስለብሄር ብሄረሰቦች ማንሳትና መወያየት እርማቸው ነው:: ከራሳቸው ወገን ውጭ ሌላውን የመናቅና የማሳነስ ባህል አላቸው:: ያም ብቻ ሳይሆን ሌላውን ህዝብ በጣም ይፈሩታል:: ጅብ ሌሊት የሚሰራውን ስለሚያውቅ ቀን ቀን ይደበቃል የሚል ተረት አለ:: ወደድንም ጠላንም በምንፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ ብቻ ሳይሆን አምርረን በምንጠላቸውም ጉዳዮቻችን ላይም ቁጭ ብለን አይን ለአይን ተያይተን መወያየትና ዘመናት ያስቆጠረውን ችግራችንን መፍታት ብቻ አገራችንን ይድናታል:: ኢትዮጵያን ከመፈራረስ እናድናት እያሉ በየፓልቶኩ ከመጮህ ወይም በየዌብሳይቶች እየዞሩ ከመለቅለቅ በተግባር ኢትዮጵያን በሚያድናት መሰረታዊ ነገር ላይ መስራት የሁላችንም ግዴታ ነው:: ይህንን ሳናደርግ ብንቀር ግን በጠመንጃ አፈሙዝ ተመስርታ በዚያው በጠመንጃ አፈሙዝ ስትጠበቅ የኖረችው ኢትዮጵያ በጠመንጃ አፈሙዝ መፍረሷ ብዙም ሩቅ አይሆንም:: እስከዛሬ አብረን እንድንኖር ያደረገን ፍቅር ስለነበረን አይደለም:: አንዱ ባሪያ አንዱ ጌታ ሆኖ የምን ፍቅር ይታሰባል? አብረን ልንኖር የቻልነው አንድም በአጋጣሚ አንድም እግዚአብሄርን የሚፈራ ህዝብ ስለሆን ብቻ ነው::

  20. Zerayakob Yared
    | #20

    - ቶክቻው
    #19,
    ቀጥል, አፍረጥርጠው………………………..!

    ይሄንን “እንታይ እንተበልኩ’ኾን የጥዕመለይ ይኸውን!” ሁሏን ልክ-ልኩን ንገርልኝ …..!

    - ሌላኛው ቦታ ዘንዳ ወንድማችን አስመላሽ እንዳለው:

    “asmelash
    #9
    Once again loyal, eh? “Thanks for making me think.”
    @Teodros Kiros ”

    ትላንትና ቢይ ሰጥተሄኝ ነበር, እኔ ደግሞ ዛሬ ጢብጢብ ልስጥህ የሚል አይነት ነገር, “የፖለቲካ አናሊሲስ” በሚል አርእስት ስር, ለሆኑ ምንነታቸው ግልፅ ላልሆነ ነገሮች ደብዳቤን ማርቀቅ በክፉኛ እየተለመደ ነው…….!

    - አንዳንዶቹማ በግልፅም ኢትዮጵያን ከድተው ለግብፅ ሲወግኑ ሁሉ ባለፉት ወራት አይተን የለ…!(አ.ገ/ማ)

    - አስመላሽ የተናገረበት ቦታ ላይም, ዝም ብለው ሊታለፉ የማይገባቸው ነጥቦችን ወንድም “ጠንቀቅ እንበል”
    “Beware!
    | #30″ ጠቃቅሷልና በጥሞና እንገንዘበው………….!

    - ኢትዮጵያ ታበፅህ እደውሃ ሃበ እግዝአብሄር! እንዲሁም ሊግባቡ ወደ ሚፈልጉት ልጆችዋ..!

  21. Dawi
    | #21

    ቶክቻው:

    [[..ወደድንም ጠላንም በምንፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ ብቻ ሳይሆን አምርረን በምንጠላቸውም ጉዳዮቻችን ላይም ቁጭ ብለን አይን ለአይን ተያይተን መወያየትና ዘመናት ያስቆጠረውን ችግራችንን መፍታት ብቻ አገራችንን ይድናታል::..]]

    “መወያየት” The kind of open discussions you’re suggesting are good desirable feature in a relatively equitable society but they are not part of development and has a good chance of undermining sustainable development (health, education, infrastructure building, safety etc) that is taking place today in our country.

    In our kind of situation where the level of development is the lowest, people are incapable managing such liberty in a beneficial way. Case in points in Yugoslavia, USSR and other places are results of such foolish endeavors.

    So there is no need to repeat such foolishness. We don’t need to reinvent the wheel.

    [[..ክርስትያናዊውን መንግስት ለማስፋፋት በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ሃበሻ ያልሆኑ ህዝቦችን ጨፍጭፈዋል..]]

    How many millions? Please let us know. What was the whole Ethiopia’s population count then?

  22. aha!
    | #22

    Dawi! You have not altogether refuted but reinstated my argumentative position by telling us to follow Meles’s vision: a Developmental State Theory in East Asian style before democracy and now before freedom based on his theisis. First of a country does not adopt an economic model similar to that of Chinese unless to remind us its totaliarinism aspect of its ideology as a carry over from the Derg regime and its own inclination to Marxism and Leninism assisted by TPLF/Political, TPLF/EFFERT, TPLF affiliated enterprises, cadres and foreign corporations participating in the Developmental State theory in terms of free market capitalism, while the silent majority is under serfdom/slavery. It is individual economic and political freedom that the silent majority of Ethiopians are yearning for but not economic development by harnessing twenty or more other dams for irrigation and hydro electric generation and revitalizing the water catchment basins of the highlands to increase productivity and conserve the soil, avoid floods and mitigate drought incidences.

    Secondly, it makes no sense to initiate an economic model based on one person’s thesis, however, if it is a thesis it must be a master’s program, not knowing, if the late Prime Minister has completed his Bachelor, unless you are trying to reflect upon us the autocratic, ethno-cratic,rather democratic and totalitarian nature of the TPLF/eprdf regime in the absence of independent branches of government, mainly the parliament to debate over the development economic model.

  23. ቶክቻው
    | #23

    @Dawi

    አይ Dawi, መልስ መመለስ እንኳን አልፈለኩም ነበር:: ነገር ግን የሆነ ቦታ ላይ arrogant የሆነ ነገር ስለተናገርክ/ሽ አጠር ያለ ነገር መጻፍ ፈለኩ:: “We don’t need to reinvent the wheel” ያልሽው/ከው ምንን ለመግለጽ ነው:: እነማን ናቸው We ተብሎ የተጠቀሱትስ? ይህ አገላለጽሽ/ህ ብቻ ማንነትሽን/ህን ስለሚያሳየኝ ብዙም መናገር አያስፈልገኝም:: አንቺው/ተው እንደጠቀስሽው/ከው ኢትዮጵያ በተፈጥሮዋ ከዩጎዝላቭያና የቀድሞዋ ሶቭዬት ጋር ተመሳሳይ የሚያደርጋት ኢምፓየራዊ ተፈጥሮዋ ነው:: በሌሎቹ ኢምፓየሮች ላይ የደረሰው ቀውስና መፈረካከስ ደግሞ ኢትዮጵያንም ይጠብቃታል:: ምክንያቱም ኢትዮጵያ ከመፈረካከስ የሚያድናትን መንገድና ጥበብ መከተል አልፈለገችም::ለነገሩ አንተን/ቺን የመሰሉ በጭንቅላታቸው ሳይሆን በምናባቸው የሚያስቡ ግለሰቦች መሰረቷት: ጠበቋት: መሪዎችዋ ሆኑ:እድል ፈንታዋንም ለዚህ አበቋት::ስለዚህ እንዴት ሆኖ የሰላምና የእርቅ ነገር ይታሰባል? ስለመወያየት ያቀረብኩትን ሃሳብ በመቃወም ነው ምላሽ የጽፍሽልኝ/ክልኝ:: ምን የሚሉት ጭንቅላት ነው መወያየትን የሚቃወመው? ስለዚህ ይህንን የቀንድ አውጣ ጭንቅላት ተይውና እግዚአብሔር በሰጠሽ/ህ ትክክለኛው አስቢ/ብ:: ሌላው ደግሞ በተስፋፊውና ወራሪው ሚኒልክ የተጨፈጨፉትን ህዝቦች ጉዳይ አይመለከትሽም:: እሱንም ለታሪክ እንተወዋለን:: መወያየት አላስፈላጊ ነው ብለሽ/ህ አልነበር እንዴ? ደግሞ ስለደቨሎፕመንት ያነሳሽው/ከው ነጻነት ሳይኖር እድገት እንዴት ይታሰባል? በነገራችን ላይ ይህ እኮ “አዲስ ዘመን” ጋዜጣ አይደለም:: ይሔኛው ነጻ ሚዲያ ነው::

  24. aha!
    | #24

    Furthermore, look into my commentary how defined the functions of the TPLF/eprdf regime in a conceptual cause effect relationship with several dependent variables. You can see first hand if your contention of the late Prime Minister’s vision need to undergo a revision by the new Prime Minister as regards the Millenium Dam and other factors contributing to the lack of economic and political freedom to the silent majority of Ethiopians rather to TPLF/Political, TPLF/EFFERT, TPLF affiliated enterprises, TPLF cadres, and foreign corporations presented in http://www.abugidainfo.com/index.php/21285/comment-page-1/.

  25. Dawi
    | #25

    aha,

    [[..democracy and now before freedom based on his theisis..]]

    No – he didn’t say “before freedom”. That is your own making.

    He didn’t believe in “bedtime stories, contrived arguments linking economic growth with democracy” but, the Asian Tigers and others prove him right on that.

    However, he has made it clear that DEMOCRACY CAN STAND ON ITS OWN for its intrinsic values.

    History tell us that when countries become rich they tend to Democratize but that does not mean early democratization of low income countries can not happen.

    Economic growth can happen when we are engaged in wealth creation rather than destroying what exists. What we need is the government to steer us towards wealth creation by doing intervention where market fails as HD spelled out Meles’s vision to BBC a week ago….. http://www.youtube.com/watch?v=cz3UXCX3c34

    To me our first goal is to get out of western foreign aid to become an independent country and free of their arm twisting.

    The following is what deemed to be his PHD thesis if you have not read it. I think the paper gives us an idea how EPRDF views the relationship between democracy and developmental state.

    African Development: Dead Ends and New Beginnings

    http://cgt.columbia.edu/files/conferences/Zenawi_Dead_Ends_and_New_Beginnings.pdf

  26. Dawi
    | #26

    ቶክቻው:

    [[..ሌላው ደግሞ በተስፋፊውና ወራሪው ሚኒልክ የተጨፈጨፉትን ህዝቦች ጉዳይ አይመለከትሽም:: እሱንም ለታሪክ እንተወዋለን:..]]

    At least you’re embarrassed to put up the source of the “millions killed” and I respect that.

    If the “History” of killing 5.9 million Oromo is true. Minilik must have used WMD or some kind of biological warfare to exterminate then.

    The whole of Ethiopia were around 20 million in 1960. So there may be less than 5 million people in Ethiopia (including Oromos) in 1880′s.

    De Salviac – “The Ethiopian government massacred half of the Oromo population (five million out of ten million) and their leadership during its colonial expansion.”
    http://trace.tennessee.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1074&context=utk_socopubs

    How would any country open for political dialog with such “ethnic demagogues” like you and survive the aftermath as one nation?

  27. ግሩም
    | #27

    @ቶክቻው

    እውነትን ፍቅርንና መከባበርን መሰረት ያደረገ ሰው መቼም ግልፅ ውይይትን አይጠላምና ተገቢ በሆነ በግልፅ ውይይት አምናለሁኝ፡፡በዚሁ ፅሁፍ ላይ በሰጠሁት አስተያየት ላይ ኢትዮጵያ ሃዲስ ኪዳን ያስፈልጋታል የሚል እምነት አለኝ፡፡ነገር ግን ሀዲስ ኪዳን ኢትዮጵያ በተአምር ከሰማይ የወረደች ሳትሆን ያው በጥንቱ በቆየው ኢትዮጵያና ኢትዮጰያዊነት ላይ የተመሰረተ ነው ሊሆን የሚችለውና የሚገባው፡፡
    በመሰረቱ የሀገራትንና የመንግስታትን (Nation-State) አፈጣጠርና አመሰራረት ታሪክ በተወሰነ ለሚያውቅ ሰው (መላውን አውሮፓና አሜሪካንን ጨምሮ ማለት ነው) በዓለም ላይ ያሉት ሀገራት ሁሉ ያደጉትም ሆኑ ያላደጉት ሁሉ ታሪካቸው የጦርነትና የመስፋፋት እንጂ እንደሚወራው በዲሞክራሲ የተመሰረተ ሀገር እስካሁን አላየሁኝም፡፡የሩቁን ትተን የቅርቡን የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ስናስብ በዚህ ጦርነት እርስ በርሱ የተላለቀው የሰለጠነ ነው የሚባለው አውሮፓ ነበር፡፡I think we have to study and understand the history and essence of Nation-State creation and process of its development. በአንድ በቤተሰብ ውስጥ እንኳን አንዱ ሃይለኛ አንዱ ደካማ ወዘተ ሆኖ ነው እንደቤሰተብ የሚኖረው፡፡ደግሞም የእኔና የአንተ(ቺ) ቤተሰቦች ዲሞክራት ሳይሆኑ አፄ ሃይለስላሴ ወይንም አፄ ምኒልክ ወይንም አፄ ዮሀንስ ወይንም አፄ ቴዎድሮስ ለምን ዲሞክራት አልሆኑም ማለት ሞራላዊም ሆነ ምክንያታዊ አይደለም፡፡ምክንያቱም ሀገር የሚመሩ ሰዎች በራሳቸው በአስተሳሰብም ሆነ በምግባር የሚቀረፁት ከወጡበት አካባቢና ማህበረሰብ ነው፡፡ስለዚህም አፄ ምኒልክ ወይንም አፄ ዮሀንስ ወይንም አፄ ቴዎድሮስ መወዳደር ያለባቸው ጥንት ከወጡበት ማህበረሰብና ከእኔና ከአንተ(ቺ) እናት አባት አያት ቅድመ-አያት ነው፡፡እንደ እኔ እይታ ደግሞ እነዚህ የጥንት መሪዎች በወቅቱ ከእኔና ከአንተ(ቺ) እናት አባት አያት ቅድመ-አያት በተወሰነ የተሻለ ማሰብና መስራት ስለቻሉ ነው ከፋም ለማም ኢትዮጵያን መምራትና እዚህ ደረጃ ለማድረስ የቻሉት፡፡ስለዚህም በተለምዶ ዝም ብሎ መሪዎችን በጭፍን ያለአካሄዱ የመራገም ከንቱ ልማድ መቆም አለበት፡፡እያወራን ባለነው ነገር ውስጥ አብዛኛው ነገር ከሰው ልጅ ሰብዓዊና ታሪካዊ ውስብስብ ነገር (Human dynamism and evolution) የሚመነጭ ነገር ነው፡፡ስለዚህም ስለ ዲሞክራሲ አወራን ማለት ወዲያውኑ ዲሞክራት ነን ማለት አይደለም ወይንም ጠቅላላው አለም የዲሞክራሲ ገነት እንደሆነች አድርገን ማሰብ የለብንም፡፡ስለዚህም ዲሞክራሲ ፖለቲካዊ ፕሮፖጋንዳ ብቻም ሳይሆን ከውስጥ የሚመነጭ የባህሪ ጉዳይም ጭምር ነው፡፡ስለዚህም መለስ ወይንም አገዛዛቸው ከአፄ ሃይለስላሴ ወይንም ከአፄ ምኒልክ ወይንም ከአፄ ዮሀንስ ወይንም ከአፄ ቴዎድሮስ በተሻለ ከውጪ በቅርፅ ደረጃ በሚታይ ሁኔታ ስለዲሞክራሲ አወሩ ማለት መለስ ከአፄ ሃይለስላሴ ወይንም ከአፄ ምኒልክ ወይንም ከአፄ ዮሀንስ ወይንም ከአፄ ቴዎድሮስ የተሻለ በይዘት ደረጃ ባለ ዲሞክራት ናቸው ማለት አይደለም፡፡
    ዛሬ በዓለማችን ላይ ነገሮች በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ እየተዘወሩ ባሉበት ዘመን ውስጥ መጥፎ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ማለትም ኢ-ዲሞክራሲ፣ህገ-ወጥነት፣ወረራና ጦርነት፣ ጥላቻና ጭቆና ፣ልማትና እድገት፣ ኢ-ሰብዓዊነት ወዘተ መጥፎ ስራ ሁሉ እየተሰራ ያለው ከውጪ ለታይታ ያለውን ዲሞክራሲ፣ ህግ፣ ሰላም ማስከበር፣ፍቅርና ነፃነት ፣ሙስናና ዝርፊያ ፣ ሰብዓዊነት፣ ወዘተ መልካም ነገሮችን እንደ ፕሮፖጋንዳ በመንዛትና ይህንን ሽፋን በማድረግ ነው፡፡ከፀሃይ በታች ምንም አዲስ ነገር የለም እንዳለው ጠቢቡ ሰለሞን ሁሉም ከሰው ልጅ የቆየ ታሪካዊና ተጨባጭ ውስብስብ ባህሪ (Human dynamism and evolution) በመነጨ የሚደረግ ነገር ነው፡፡ስለዚህም ነገሮችንና ህይወትን ሁሉ በዚህ በፈረደበት ዲሞክራሲ በሚባል ዘመነኛ መነፅር ለማየት መሞከራችንና በከንቱ መፍገምገማችን ብዙ ግራ መጋባትና ምስቅልቅል ውስጥ እንዳያገባን ያስፈራል፡፡ልክ እኔና አንተ(ቺ) ከመረጥነው እናትና አባት እንዳልተፈጠርነው ሁሉ ኢትዮጵያ የምትባለው እንድትፈጠርና እንድትኖር የግድ የእኛ የአሁኑ ትውልድ ውሳኔና ምርጫ አላስፈለገውም ወይንም አልነበረም፡፡ነገር ግን አሁን በእጃችን ያለውን ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ልንገነባውም ሆነ ልናፈርሰው ሃላፊነቱና ምርጫው በእጃችን ነው፡፡ስለዚህም ትውልዱ ከአንድ መዝናኛ ካፍቴርያና ሲኒማ ቤት ወይንም ከአንድ እንደ የአቡነ ፔጥሮስ አይነት ታሪካዊ ሃውልት መካከል የመምረጥ ምርጫውና ሃላፊነቱ በእጁ ነው፡፡Well if choice or free-will is on one side of the coin then taking responsibility for the ensuing results of our choice or free-will is on the other side of the coin.So we better have the wisdom and serenity to discern in what we have the choice and control to change and in what we do not have that choice and control to change.እንደ አፄ ምኒልክ አይነት ጥንት የነበሩት መሪዎች የወቅቱ የአስተሳሰበቸው አድማስ በፈቀደላቸው መጠን ይህችን ሀገር ከውጪ ወራሪ ታድገው ለእኛ ለዛሬዎቹ አስረክበውናል፡፡ዛሬ እኔና አንተ(ቺ) ደግሞ ይህችን ሀገር የፈለግናትን ልናደርጋት ሃላፊነቱና ምርጫው በእጃችን ነው፡፡አንድን ግለሰብ ወይንም ሃይል ወይንም ማህበረሰብ በወቅቱ በዘመኑ ባለ የተፃፈና ያልተፃፈ ህግ ነው ልትመዝነውና ልትዳኘው የምትችለው እንጂ ከዚህ ውጪ ባለ ነገር አይደለም፡፡ስለዚህም ስለ ፓርላማ እና ህገ-መንግስት ምንም ግንዛቤ በሌለው ማህበረሰብና ሀገር ውስጥ እነ አፄ ሃይለስላሴ “ለህዝባችንና ለሀገራችን ህገ-መንግስት እነሆ ሰጠን” ቢሉ ምንድን ነው ጥፋቱ?አሁን ያለንበትን መማርና መሰለጥን አሁን ላለንበት ውስብስብ ችግር መፍትሄ መስጫነት ከመጠቀም ይልቅ የዱሮውን ለማጥላላት መጠቀማችን አሁን ያለውን መኪና የሚሰራ ሰው የድሮውን የፈጠረውን እንደማይጥላላ ስለሆነ በእውነቱ ይህ የእኛ ኢትዮጵያውያን ሁኔታ ሲታሰብ የታሪክ ምፀት ነው፡፡አሁን ያለነው ኢትዮጵያውያን አሁን ያለውን ወቅታዊ የራሳችንን የቤት ስራ በቅጡ ለመስራት ሲከብደን ያለአካሄዱ የጥንቱን በመውቀስ ላይ ከልክ በላይ የተጠመድን ይመስላል፡፡Here Ethiopia and Ethiopiawintet is not only a mere choice to choose like in the ballot box but also more than this just a cause and an obligation and commitment to undertake it.ስለዚህ ኢትዮጵያዊነት ምርጫም እዳም ጭምር ነው፡፡አፄ ምኒልክ በአገዛዝ ዘመናቸው የሰሩት ጥፋት እንዳለ ሁሉ በተቃራኒው ደግሞ የሰሩትም መልካም ነገር እንዳለ ማመን አለብን፡፡ቢያንስ ቢያንስ ዛሬ ወያኔ ለባእዳን እየቸረቸረ የሚሸጠውን ሰፋፊ መሬት ከባእዳን ወረራ ጠብቀውና አስከብረው ያኖሩት አፄ ምኒልክና ሌሎችም ነገስታት ናቸው፡፡ሀገር(Nation-State) በመፍጠር በመመስረትና በማሳደግ ፈታኝ ውስብስብ ሂደት ውስጥ ስለ መስፋፋት እያወራን ከሆነ የታሪክ የኋልዮሽ ጉዞ ማብቂያ ድንበር ስለሌለው ምኒልክ ድንበር አስፋፋ እያልን የምንከስ ከሆነ ከታሪክ እንደምንረዳው አሜሪካም ጭምር ዛሬ እዚህ ደረጃ የደረሰችው ነባር (indigenous) ሬድ ኢንዲያንስን በልታና መስዋእት አድርጋ ነው፡፡ ነገር ግን ማየት ያለብን በዚህ ውስብስብ የሰው ልጅ ታሪካዊ ጉዞ (Human dynamism and evolution) ውስጥ ከሁሉም የተሻለው ሊያግባባን የሚችለው ጤናማ ደረጃ ወይንም ሁኔታ(Equilibrium and viable stage) የቱ ነው የሚለውን በማስተዋል መለየትና መቀበል ከዚያም ከማያባራ ቀጣይ አለመረጋጋትና ቀውስ መውጣት ነው፡፡አፄ ምኒልክ በኦሮሞ ላይ ተስፋፋ ስንል እራሱ ኦሮሞ በሌሎች ላይ ተረማምዶ ተስፋፊ ላለመሆኑ እርግጠኛ ሳንሆን ነው፡፡ሌላው ዛሬ የሰለጠነውና ያደገው መላው አውሮፓና ሌላውም አካባቢያዊ ህብረት(Regional alliance) እየፈጠረ የራሱን የጋራ ህልውናና ደህንነት እያጠናከረ ባለበት ሁኔታ ውስጥ በታዳጊው አለም ውስጥ ባለች ደካማዋ ኢትዮጵያ ውስጥ በአውራጃና በወረዳ የተከፋፈሉና ሃላፊነት በማይሰማቸው በብሄርተኝነት ሽፋን በሚንቀሳቀሱ ቅጥረኛ ወረበላዎች የሚመሩ ትናንሽ መንግስታትን ካልፈጠረን ማለት የዚህን አካሄድ መጨረሻ ፍፃሜ በቅጡ ካለመረዳት የሚመነጭ ጭምር ነው፡፡ይህ አንበሳው ከመንጋው የተለየችውን እንስሳ እንዴት ነጥሎ አሳዶ እንደሚያጠቃ ከራሱ ከተፈጥሮ አለመረዳት ጭምር ነው፡፡ለዚህም ነው እንደ ህፃን ልጅ ገና ዳዴ ለሚለው አፍሪካና ታዳጊው አለም በግለሰብ ነፃነት ላይ(First I based on Atomic Self Maximization) ከሚያተኩረው ግሎባል ካፒታሊዝም ይልቅ (First We based on collective maximization and collective survival) ላይ ያተኮረው ሶሻሊዝም አይነተኛ አማራጭ ብቻም ሳይሆን የህልውና ጉዳይ እንደሆነ የምናገረው፡፡Why Socialism is demonized while to the contrary liberal-Democracy is hyped in 3rd world nations by the West is that the West’s capitalists know that the stable and equilibrium viable point or situation in 3rd world nations is based on First-We collective maximization and collective survival. So by the time liberal-Democracy (First-I based on Atomic Self Maximization) is inculcated and induced then the social-fabric shall be severely shaken and this stable and equilibrium viable point or situation in 3rd world nations shall be gradually destabilized which follows a weaken nation that is not able to protect its sovereignty and wealth from foreign aggression and plunder.ለምሳሌ የጥንት አባቶቻችን እናቶቻችን አያቶቻችን ቅድመ-አያቶቻችን ሌሎችም ይህችን ሀገር ከጠላትና ከቅኝ-ግዛት ተስፋፊዎች በቆራጥነት ለመከላከል እራሳቸውን መስዋእት ያደረጉት ቅድሚያ እኛ(First-We) የሚል የጋራ ሀገራዊ መንፈስ ስላላቸው እንጂ ቅድሚያ እኔ(First-I) የሚል ስግብግብ ግለሰባዊ መንፈስ ስላላቸው አልነበረም፡፡ባእዳን ተስፋፊ ሃይሎችም ይህንን ነገር በጥሞና ስለሚረዱ ነው ዛሬ ይህችን የፀረ-ቅኝ ግዛት ተጋድሎ ፋና ወጊ የሆነች ታሪካዊ ሀገር የውክልና ቅኝ-ግዛት ውስጥ ለመክተት ቅድሚያ እኛ(First-We) በሚል ማህበረሰባዊ አወቃቀርና እሳቤ ላይ የተመሰረተ የኢትዮጵያዊነትን መንፈስ መመረዝ ማዳከምና ማጥፋት ስራዬ ብለው የተያያዙት፡፡ይህንን ቅድሚያ እኛ(First-We) በሚል ማህበረሰባዊ አወቃቀርና እሳቤ ላይ የተመሰረተ የኢትዮጵያዊነትን መንፈስ ለመመረዝ ለማዳከምና ለማጥፋት ደግሞ የፖለቲካው አወቃቀር ብቻ ሳይሆን ይህንንም ተከትሎ ያለው በሙስና ኪራይ ሰብሳቢነትና በዝርፊያ ላይ የተመሰረተው ኢፈርታዊ የኢኮኖሚ ስርዓት ትልቅ ሚና እየተጫወተ ነው፡፡ይህ አይነት በሙስና ኪራይ ሰብሳቢነትና በዝርፊያ ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ስርዓት ደግሞ ቅድሚያ እኛ(First-We) በሚል በቆየው የኢትዮጵያዊነት ማህበረሰባዊ አወቃቀርና እሳቤ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ቅድሚያ እኔ(First-I) የሚል ስግብግብ ግለሰባዊ መንፈስን የተከተለ ስለሆነ ሀገርን በሃራጅ በመሸጥ ከማህበሰረቡ በተለየ መንገድ አዲስ ሀብት በብርሃን ፍጥነት ማከማቸትና በዚህም ከማህበሰረቡ በተለየ መንገድ አዲስ መጥ የሆነ የኑሮ ዘይቤ መምራትን ያስፋፋ ነው፡፡ይሁዳ ለ30 ዲናር ብሎ አዳኙን ክርስቶስን አሳልፎ ከሸጠ ስለ ግለሰባዊ ጥቅምና ምቾት ቅድሚያ እኔ(First-I) ሲባል ሀገር በቀል ቅጥረኛ ልሂቃን ሀገራቸውን በሀራጅ ለባእዳን ቢሸጡ ምን ይገርማል?
    First We based on collective maximization and collective survival ላይ ያተኮረው ሶሻሊዝም የ3ኛው ዓለም ህዝብ የህልውና መሰረት ነው የሚባለውም ለዚህ ነው፡፡የምእራቡ አለም ልሂቃን ቅጥረኛ በሆኑ ጥራዝ-ነጠቅና መሰሪ በሆኑ ምሁራን አማካኝነት ሶሻሊዝም ፈጣሪን አያምንም እያሉ የሚያስነግሩት ንቃተ-ህሊናው በቅጡ ያልዳበረውን ተራውን ህዝብ ለማሳሳት ነው፡፡ለምሳሌ የ21ኛው ክፈለ-ዘመን ሶሻሊዝም አራማጅና በተቃራኒው ደግሞ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕረጀከት ዋነኛ ተቃዋሚ የቬንዝዋላው ሁጎ ሻቬዝ እውነተኛ አማኝ ክርስተቲያን እንደነበሩና እምነታቸውንም በምግባር የገለፁ ሰው ነበሩ፡፡እምነታቸውንም በምግባር የገለፁ ሰው ነበሩ ስል ሀገራቸውን ቬንዝዋላን ከግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕረጀከት በመከላከል የሀገራቸውን የታችኛውን ድሃ የህብረተሰብ ክፍል ከድህነት ያላቀቁና እውነተኛ ዲሞክራሲንም ከዜግነት ክብር ጋር በሀገራቸው ያስፋፉ ሰው ነበሩ፡፡ይህም በመላው በላቲን አሜሪካ በአርአያነት የሚታይ እንዲሆን ያደረገ ነው፡፡ይህንን ሶሻሊዝምን ስናስብም ዛሬ ብሄር ብሄረሰብ እያልን ለምናወራውና የብሄር ብሄረሰብ ህልውና ደህንነትና ፍላጎትን ለማካሄድም ቢሆን በሶሻሊዝም(Social Values and Virtues ) ላይ የተመሰረተ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት ወሳኝ ነገር ነው፡፡እዚህ ላይ አንድ ለማስታወስ የምፈልገው ነገር መለስና ወያኔ ሳይቀሩ ከተቃዋሚው ጎራ በተሻለ የኢትዮጵያን ህዝብ ማህበራዊ አወቃቀር(Social Fabric) በሚገባ ስለተረዱ ለኢትዮጵያ የሚጠቅማት ነገር ሶሻሊዝም እንደሆነ ጠንቅቀው ማወቃቸው ነው፡፡ነገር ግን መለስና ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት ቅጥረኛ በመሆናቸው ከዘረኝነታቸው የተነሳ ብሄር በሄረሰብ በሚል ዘይቤ ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው፡፡ካፒታሊዝም ሶሻሊዝም ዲሞክራሲ ስንል እዚህ ላይ ነገሮችን በአንፃራዊነት(Relative) አድርገን ነው ማየት ያለብን፡፡ “All animals are equal but some animals are more equal than others.” እንዳለው ጆርጅ ኦርዌል ለምሳሌ አሁን ባለው የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕረጀከት አሰራር ውስጥ ጥቂት አለም አቀፍ ሀብታም ልሂቃን ሀብታቸውን መሰረት አድርገው የራሳቸውን ውስን ሶሻሊስታዊ ስርዓት እና ዲሞክራሲ እያራመዱ ነው፡፡የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕረጀከት አስፈፃሚ ቅጥረኛ የሆነው ዘረኛውና ዘራፊው ወያኔም በኢትዮጵያ ውስጥ እያደረገ ያለው ይህንኑ ነው፡፡ነገር ግን እኔ ሶሻሊዝም ስል በዘርና በሃይማኖት በፆታ ወዘተ ላይ ያልተመሰረተ ነገር ግን በአጠቃላዩ ኢትዮጵያዊነት ላይ የተመሰረተ ሶሻሊዝም ማለት ነው፡፡በእርግጥ ከዚህም በሰፋ ስናየው ግሎባል ሶሻሊዝም ሲባል በዘርና በሃይማኖት በፆታ ወዘተ ላይ ያልተመሰረተ ነገር ግን አጠቃላዩን ሰብዓዊነትን(Humanity as a universal intrinsic values and virtues) መሰረት ያደረገ ነው፡፡ዋናው ቁም-ነገሩ ግን እኛ በሚለው ውስጥ እኔ የሚለው እንዳለ እንደዚሁም እኔ በሚለው ውስጥ እኛ የሚለው ነገር እንዳለ መረዳቱ ላይ ነው፡፡The point is how to make an equilibrium and viable balanced point and situation that can sustain the entire life and its life support systems.ስለዚህም ኢትዮጵያዊነት እጣ ፈንታችን ከሆነ ቢመረንም ቢጥመንም አማራጭ የለንምና ይህንን ኢትዮጵያዊነት ተቀብለን የራሳችንን ወቅታዊ የቤት-ስራ ከመስራት ውጪ የጥንቱን ያለአካሄዱ መውቀሱና መራገሙ ብዙም እርባና ያለው አይሆንም፡፡አፄ ሃይለስላሴ ወይንም አፄ ምኒልክ ወይንም አፄ ዮሀንስ ወይንም አፄ ቴዎድሮስ የኢትዮጵያዊነትን የታሪክ ኳስ እነሆ በዚህ ወቅት ለእኛ አሳልፈው ሰጥተዋልና ይህንን የኢትዮጵያዊነት የታሪክ ኳስ ወደፈልግነው አቅጣጫ ለመለጋት የራሳችን የትውልዱ ምርጫ ፍላጎትና ሃላፊነት ነው፡፡
    እግዚአብሄር ኢትዮጵያን ይባርክ !!!

  28. Zerayakob Yared
    | #28

    ” እዚህ ላይ አንድ ለማስታወስ የምፈልገው ነገር መለስና ወያኔ ሳይቀሩ ከተቃዋሚው ጎራ በተሻለ የኢትዮጵያን ህዝብ ማህበራዊ አወቃቀር(Social Fabric) በሚገባ ስለተረዱ ለኢትዮጵያ የሚጠቅማት ነገር ሶሻሊዝም እንደሆነ ጠንቅቀው ማወቃቸው ነው፡፡ነገር ግን መለስና ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት ቅጥረኛ በመሆናቸው ከዘረኝነታቸው የተነሳ ብሄር በሄረሰብ በሚል ዘይቤ ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው፡፡ ” ግሩም #27,(ስለረዘመባችሁ ኮሜንቱን ሙሉ ለሙሉ ለማታነቡ ወገኖች,እኔ የምጠቅሰው ነጥብ የኮሜንቱ ወደ መጨረሻው አካባቢ ላይ ነው ያለው)

    ዋናውን ነጥብ እደግመዋለሁኝ;
    “ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው፡፡”

    ይሄንን አረፍተ ነገር አንብቤ ሳበቃና, የሽረ ጉድጓድ እስር ቤቶችን ሳስታውስ, ምን ልል እችላለሁኝ ? ወይ ፕላኔት ማርስ ዘንዳ በሶሻሊዝም ስርዓት የሚተዳደር ትግራይ የሚባል ግዛት አለ ማለት ነው, (እንዲህ ሆኖ ከተገኘ ደግሞ, ክፋት የለውም ደግ ይሁን)! ትግራይ የሚለው ስም ግን, አለውሃ-መረብ, ምድረ-ፅዮን ሰሜን ኢትዮጵያችንን አስመልክቶ ከሆነ, Then, Hahahahaha……… ብቻ ነው የማያወላውለው መልሱ………….!
    የተወሰኑ ባንዶች, ከጠቅላላው ኢትዮጵያ ያለ የሌለውን ሆዳም እያሰባሰቡና የእኛን ብሶት እየለፈፉ ኢትዮጵያን በዘረፉ, እኛ ሶሻሊቶች ሆነን ተገኘን…!? ዋይ ኣነ, ኣይትብከ’ንዶ ዘብከየኒ በለ ትግራዋይ!
    ትግራዋይ, እንግዲህ ምናልባት የጥበበኛው ቅዱስ ያሬድ ዜማ ይረዳህ እንደሆን ነው እንጂ, ከተራ ፍጥረቶች እንኳን ምኑን ተስፋ….! ንኹልና ነናይ ኢድና ኣየስእነና..! ኣሜን..!

  29. ቶክቻው
    | #29

    Dawi

    ታሪክን በሎጂክ ማጥናት ምናልባት የሃበሾች ተሞክሮ ቢሆን እንጅ የተለመደ ነገር አይመስለኝም:: ለመሆኑ አንድ ሰውስ ለምን በግፍ ይገደላል የሚለው ሃሳብ ቀጣዩ ጥያቄ ይሆናል:: እውነት ለ3000 አመታት የሚዘልቅ ታሪክ ያለን ከሆነ እንዴት የአለም ጭራ ሆነን ልንቀር ቻልን? ለዝህ ሁሉ ዘመናት አብረን ነበርን የሚባል ከሆነ ሚኒልክ ለምን የቅኝ ግዛት ህልሙን ለማሳካት የአውሮፓውያንን እርዳታ መጠየቅ አስፈለገው? በወቅቱ ያቀረበው ጥያቄ እኮ ማረሻ እንዲለግሱት አልነበረም:: በቀጥታ የጠየቀውና በጥያቄውም መሰረት በአስቸኳይ የተሰጠው ጠመንጃና ጥይት ነበር:: በተሰጠውም የጦር መሳሪያ ሚኒልክ ያደረገው አማራ ያልሆኑትን ህዝቦች ማረድ ነበር:: እንዲያዉም በኔ ግምት በጊዜው የተጨፈጨፉት ኦሮሞዎች ቁጥር ከተጠቀሰው በእጅጉ እንደሚበልጥ ነው:: ምክኒያቱም በዘመናዊ መሳሪያ ሊገድል የሚመጣ የጠላት ጦር ባልታጠቁ ህብ/ብ ላይ የሚያደርሰው ጉዳት ቀላል አይሆንምና ነው:: ይህንን ነጥብ ላነሳ የፈለኩት ሃበሾችና ኦሮሞዎች የኢትዮጵያን ታሪካዊ አመሰራረት የምንመለከተው በተለያየ አተያይ ስለሆነና የሁላችንም አመለካከት ደግሞ ለነጌይቷ ኢትዮጵያ ህልውና ወሳኝ ስለሆነ ነው:: ቢያንስ ልጆቻችን በጉዳዩ ጥርት ያለ ታሪክ ሊቀመጥላቸው ይገባል:: በዚህ ጉዳይ ላይ ደግሞ አስታራቂ ሃሳብም ይኖራል ብዬ አልጠብቅም:: ነባራዊና ወቅታዊ እውነታዎች የሚያረጋግጡልን ከሚኒልክ በፊት ኦሮሞዎች የራሳቸው ባህል: ሃይማኖት: አስተዳደራዊ መዋቅር: ዳር ድንበር ወዘተ የነበራቸውና በሃይል በቅኝ እንደተያዙ ነው:: ይህ ደግሞ ከሃበሾች ጋር በአንድነት የኖርን ህዝቦች አለመሆናችንን ያረጋግጥልናል:: አንድነት ማለት ደግሞ ህዝብን በአንድ ቤት ውስጥ ሰብስበው በአንድ ቋንቋ ማዘመር አይደለም:: ኦሮሞ ላለፉት 100 አመታት ከሃበሾች ጋር ያሳለፈው ዘመን የባሪያና ጌታ አይነት ግንኙነት ነበር:: ምናልባትም ከአፓርታይድ ስርአትም የከፋ አይነት ጭቆና እንደነበር ታሪክ ምስክር ነው:: በቋንቋችን: በባህላችን: በሃይማኖታችን: እንዲሁም በሰብአዊነታችን ላይ የተደረገው ዘመቻ ያስከተለው ጉዳት በቃላት ብቻ የሚገለጽ ነገር አይደለም:: ከዚህና ከመሳሰሉ ሁኔታዎች በመነሳት ነው ስለኢትዮጵያ ሲነሳ የተለያየ አመለካከት የሚኖረን ከሃበሾች ጋር:: ስለእርቅና ሰላምም ስናስብ ብዙ ነገሮች በአእምሮአችን መምጣታቸው አይቀርም:: ከሃበሾች ጋር ሆነን ከተመለሱልን ጥያቄዎቻችን ይልቅ የሚፈጠሩብን ጥያቄዎች ይበዛሉ:: ልዩነቶቻችን አንድና ሁለት ወይም አምስት ቢሆኑ ተወያይተው መቀራረብ ይሞከር ነበር:: እኛና ሃበሾች የሚያመሳስለን ነገር አንድና አንድ ብቻ ነው: ሁለታችንም በአፍሪካ ቀንድ የምንኖርና ጂኦግራፊያዊ አቀማመጣችን ስለሚያጎራብተን ነው:: የሃበሾች ታሪክ ጸሃፊዎች በፍጹም የማይታረቁ የታሪክ ማስረጃዎችን ትተውልን አልፏል:: ኢትዮጵያን ከስልጣኔ ጎዳና ያወጣት የኦሮሞዎች “ኋላቀርነት” ነበር ብለው ለትውልድ ሲሰብኩ የኖሩ ሃበሾች ለምን ኋላ ከሚያስቀሩ ህዝቦች ጋር አንድነትን መረጡ? ክርስቲያኖች ስለሆኑ ነው? እውነታው ግን ለአገራችን የአለም ጭራ ሆኖ መቅረት መሰረቱ የኦርቶዶክስ ሃይማኖትና የሃበሾች አውዳሚና መርዝርኛ አገዛዝ ነበር::
    የሆነ ሆኖ ግን እውነተኛዋ ኢትዮጵያ ብትኖር የሚጠላ ኦሮሞ ይኖራል ብዬ አልገምትም:: ነገር ግን የሃበሾች ፖለቲካዊና የስልጣን የበላይነት የሚቀጥል ከሆነ ሁላችንም የምንመኛት ኢትዮጵያ መፈጠሯን በጣም እጠረጥራለሁ::ከሰሜን የሚመጡ “ቆንጆዎቹ” የመጨረሻ እድላቸውን በወያኔ አይተናል:: እኔ ለምሳሌ የዛሬዋ ኢትዮጵያ አድጋና በልጽጋ እንዲሁም ልጆቿ በነጻነትና በክብር የሚኖሩባት ሆና ማየት በህይወቴ ከሚመኛቸው ነገሮች አንዱና ትልቁ ነው:: ነገር ግን ያለፈውን ታሪኳን ሳይ ልቤ በሃዘን ይደማል:: “ነጻነት የሌለባት ነጻ ሃገር”!!!!!

  30. Dawi
    | #30

    Dear ቶክቻው :

    [[..የሃበሾች ፖለቲካዊና የስልጣን የበላይነት የሚቀጥል ከሆነ ሁላችንም የምንመኛት ኢትዮጵያ መፈጠሯን በጣም እጠረጥራለሁ..]]

    H.L Mencken, known for his “definitions” of terms, defined a DEMAGOGUE as “one who will preach doctrines he knows to be untrue to men he knows to be idiots.” :-)

    On the other hand, if one reads Dr. Fikre Tolossa recent letter to Dr. Beyana Suba your worries for the future of Ethiopia becomes groundless. http://www.ethiopianreview.com/2010/Beyana-Suba.pdf

    While you are at it the following is also something to think about.

    Robert Marsh, conducted a survey of 98 countries for the period 1955-70 and found that: “Political competition/democracy does have a significant effect on later rates of economic development; its influence is to retard the development rate, rather than to facilitate it. In short, among the poor nations, an authoritarian political system increases the rate of economic development, while a democratic political system appears to be a luxury which hinders development.” From: The role of the state in development.

    http://books.google.com/books?id=QElPOh_hEKUC&lpg=PA40&dq=democracy%20exclusion&hl=es&pg=PA41#v=onepage&q=Marsh&f=false

  31. etie
    | #31

    Ethiopia is an empire and as an empire with many nationalities,religions ,languages and oppresions will have the same end of British empire,Russsian empire,othman empirE.This can be avoid if the scholars of all nationalities agrre to build a confederation like switzerland and belgium.All nationalities equal,all the languages official.Otherwise it is yuguslavia.

  32. ቶክቻው
    | #32

    @Dawi

    ውድ ዳዊ
    ነገሩ ገብቶኛል:: ለኔ አስተያየት የሰጠሽው ምላሽ ደህና ነው:: ነገር ግን የሁለታችንም አመለካከት ነጻ መሆኑ ብቻ በቂ ነው:: ነገር ግን ተስፋ የቆረጥሽ ትመስያለሽ:: እኔ ስለህዝቤ የተረዳሁትን ያህል ለመናገር ከዚያም አልፎ ውድ ህይወቴንም ለመስጠት ዝግጁ ነኝ:: ከላይ ለጠቀስሽው ቃል የሰጠሽው ትርጉም ፕሮፌሽናል አለመሆንሽን ያሳያል:: በመጀመሪያ demagogue የሚለው እዚህ ቦታ ለምን ገባ? የኔን ነጻ ሃሳብ በዚህ መልኩ ለመፍታት መጣሪሽ ገርሞኛል:: ለዚህም ነው አንቺና መሰሎችሽ አንድ ትውልድ ያህል ወደኋላ የቀራችሁ የሚያስመስላችሁ:: አንቺ አሁንም ያለሽው “ጸሃዩ ንጉሳችን” ይባል በነበረበት ዘመን ውስጥ ነው:: ሌላው አስገራሚ ነገር ደግሞ ስለዲሞክራሲ የሚያወሳ ሊንክ ጠቅሰሻል:: አካሄድሽ ግን ስለዲሞክራሲ ግድየለሽ መሆንሽን ያሳያል:: ዲሞክራሲና ነጻነት አብረው የሚሄዱና እኩል ተፈላጊዎች ናቸው:: ነጻ ያልሆነ ህዝብ ዲሞክራሲ ቢያገኝ ዲሞክራሲያዊ መብቱን ተጠቅሞ ነጻነቱን መጠየቁ አይቀርም:: በሌላ በኩል ደግሞ ነጻ ሆኖ ዲሞክራሲ የለለው ህዝብ የለም:: የኦሮሞ ጉዳይም በኢትዮጵያ ኢምፓየር ውስጥ እስከዛሬ ያልነበሩትን የዲሞክራሲና የነጻነት መብቶችን ከመሻት ጋር የተያያዘ ነው:: ኢምፓየሯ ነጻ የነበሩ ህዝቦችን ነጻነት በማሳጣት የተመሰረተች በመሆኑ ኢምፓየራዊ ተፈጥሮዋ ከመሰረቱ መናድ አለበት:: ስለዚህ በኢትዮጵያ ነጻነትና ዲሞክራሲ በተጨባጭ ቢኖር ዘለቄታዊ እና አስተማማኝ ሰላም ይኖር ነበር:: ይህ ቢሆን ኖሮ ደግሞ አሁን ለኢምፓየሪቷ የራስ ምታት የሆኑ ችግሮች ባልተፈጠሩም ነበር::
    ስለዶ/ር ፍቅሬ ቶለሳ ዳብዳቤም አንስተሻል:: እኔ ደብዳቤውን ደጋግሜ አንብቤዋለሁ:: መልእክቱም ብቻ ሳይሆን ደብዳቤው ራሱ ሁለት ትላልቅ ስህተቶች ይታዩበታል:: 1) ደብዳቤው መጻፍ የነበረበት ለሃበሾች እንጅ ለኦሮሞዎች አልነበረም:: ምክንያቱም የህዝብን ታሪክ በሚያሳፍር ሁኔታ አጣመው ስጽፉ የነበሩት እነሱ ስለሆኑ ምናልባት ምሁሩ ታሪካዊ ስራ ይሰሩ ይሆናል:: 2) ደብዳቤው የተጻፈለት ግለሰብ ራሱ የሚገርም ነው:: የግለሰቡን ስም እንኳ በትክክል መግለጽ መቻል አይስፈልግም ነበር? በደብዳቤው ውስጥ የተነሱ ነገሮች በቀጥታ በኦሮሞ ህዝብ ማንነት ላይ ቁልፍ የሆኑ እንደመሆናቸው መጠን በአንድ ተራ ግለሰብ የሚወሰን አይደለም:: ኦሮሞ ዲሞክራሲያዊ ህብ/ብ ስለሆነ ጉዳዩ በግለሰብ ደረጃ የሚታይ አይደለም:: የODF አላማም ቢሆን “ኢትዮጵያውነትን” የሚያራግቡ ቡድኖችን ጊዜያዊ ፋታ ለመስጠት ካልሆነ የኦሮሞ ህዝብ ከነርሱ ጋር ይቆማል ማለት አይታሰብም:: መስራቾቹ ራሳቸው ተስፋ የቆረጡና የፖለቲካው ውል የጠፋባቸው አድርባይ ግለሰቦች ናቸው::

  33. ግሩም
    | #33

    @ Zerayakob Yared

    **************************************************
    እዚህ ላይ አንድ ለማስታወስ የምፈልገው ነገር መለስና ወያኔ ሳይቀሩ ከተቃዋሚው ጎራ በተሻለ የኢትዮጵያን ህዝብ ማህበራዊ አወቃቀር(Social Fabric) በሚገባ ስለተረዱ ለኢትዮጵያ የሚጠቅማት ነገር ሶሻሊዝም እንደሆነ ጠንቅቀው ማወቃቸው ነው፡፡ነገር ግን መለስና ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት ቅጥረኛ በመሆናቸው ከዘረኝነታቸው የተነሳ ብሄር በሄረሰብ በሚል ዘይቤ ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው፡፡
    ****************************************
    ከሰጠሁት እረጅም አስተያየት ውስጥ ከላይ ያለውን የተወሰነውን ቆንፅለህ የተዛባ ትርጉም ለመስጠት መሞከርህ ተገቢ አይደለም፡፡ “ካፒታሊዝም ሶሻሊዝም ዲሞክራሲ ስንል እዚህ ላይ ነገሮችን በአንፃራዊነት (Relative) አድርገን ነው ማየት ያለብን፡፡”በሚለው ውስጥ “Relative” የሚለውን ቃል በጥሞና ልብ ያልከው አይመስልም፡፡ስለብዙ ነገር ስናወራ ማነፃፀሪያ Reference ያስፈልገዋል፡፡ስለዚህም ሀብታም/ድሃ ትልቅ/ትንሽ ሰሜን/ደቡብ ወዘተ ስንል ማነፃፀሪያ Reference ያስፈልገዋል፡፡ሶሻሊዝም(Social Attachment or Social Relation=ማህበራዊ ትስስር) በምን መሰረት ላይ ተመስርቶ እንደሆነ(በዘር፣ በሃይማኖት፣ በፆታ ፣ በሃብት፣በእውቀት ወዘተ) ማነፃፀሪያ Reference ያስፈልገዋል፡፡
    ስለዚህም በዛሬይቷ ኢትዮጵያ ውስጥ ብሄር ብሄረሰብ የሚባለው በእኔ እይታ በዘር ወይንም በቋንቋ ላይ የተመሰረተ የጠበበ Mini-Socialism ነው፡፡
    ደግሞስ ህውሃት ጥንት ለትግል ሲነሳ ማሌሊት ብሎ መነሳቱ እውነት አይደለምን?
    የህውሃት እውነተኛ አይዲኦሎጂ ማሌሊት ከሆነ ለምን ተመሳሳይ የሶሻሊስት ስርዓት አይዲኦሎጂ ከሚያራምደው ከደርግ ጋር የ17 ዓመታት ጦርነት ውስጥ ገባ?እንደኔ እይታ ወያኔ ማሌሊት የሚል ጭንብል ያጠለቀበት ዋና መሰረታዊ ምክንያት አለው፡ይኸውም እንደተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ አብዛኛው መሰረቱ ድሃ የሆነውን የትግራይ ህዝብ የካፒታሊስት ስርዓት አይዲኦሎጂ አራማጅ ነኝ ብሎ ለትጥቅ ትግል መቀስቀስና ማነሳሳት ስለሚከብደው ነው፡፡በእርግጥ የግሎባል ካፒታሊስቱ ልሂቃን ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ ብዙ የራሳቸውን ቅጥረኛ ልሂቃን የሶሻሊስት ወይንም የኮሙኒስት ጭንብል እያስጠለቁ ሰርጎ ገብ ሃይሎችን በብዙ ሀገራት ውስጥ አስርገው በማስገባት ከፍተኛ ሴራ እንደሚያሴሩ ይታወቃል፡፡ወያኔም እውነተኛ ማንነቱን ማለትም የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀክት ቅጥረኛነቱን ለመሸፈን ሲል ይህንን ተመሳሳይ ጭንብል(የድሮው ማሌሊት የአሁኑ አብዮታዊ ዲሞክራሲ) ያጠለቀ እንደሆነ ነው የምረዳው፡፡እዚህ ላይ ግን አንድ ማወቅ የሚገባን ነገር አለ ይኸውም እራሳቸው የግሎባል ካፒታሊስቱ ልሂቃን ሳይቀሩ ሶሻሊዝም ለመላው ዓለም ህዝብና የሰው ዘር በተለይም እንደ ህፃን ልጅ ገና ዳዴ ለሚለው የ3ኛ ዓለም ድሃ ህዝብ አጠቃላይ የጋራ ህልውና ደህንነት ፍላጎትና ጥቅም ዋና የሚበጅ ነገር እንደሆነ በውስጣቸው ያምናሉ ነገር ግን ከራሳቸው ስግብግብ ግለሰባዊ ፍላጎት በመነጨ ግን ይህ ስርዓት እንደ ስርዓት የዓለም ስርዓት እንዲሆን አይፈልጉም፡፡ለምሳሌ የሚከተለውን የመረጃ ምንጭ በጥሞና ብታነበው የአፍሪካ አንድነትና የፓን አፍሪካኒዝም መስራች አባቶች እነ ክዋሜ ንክሩማንና ሌሎችም የሀገራቸውን የአፍሪካንና የ3ኛውን ታዳጊ አለምና እንደዚሁም የመላውን ዓለም አጠቃላይ ታሪካዊ ተጨባጭና መፃኢ ሁኔታ በሚመለከት ከግሎባል ካፒታሊዝም ይልቅ ሶሻሊዝም በተሻለ የሚበጅ እንደሆነ እንደሚከተለው ባለው ሁኔታ በጥልቀትና በስፋት ለመረዳት ችለው ነበር፡፡
    http://panafricannews.blogspot.com/2013/05/africa-us-imperialism-post-colonial.html

    “ እዚህ ላይ አንድ ለማስታወስ የምፈልገው ነገር መለስና ወያኔ ሳይቀሩ ከተቃዋሚው ጎራ በተሻለ የኢትዮጵያን ህዝብ ማህበራዊ አወቃቀር(Social Fabric) በሚገባ ስለተረዱ ለኢትዮጵያ የሚጠቅማት ነገር ሶሻሊዝም እንደሆነ ጠንቅቀው ማወቃቸው ነው፡፡ነገር ግን መለስና ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት ቅጥረኛ በመሆናቸው ከዘረኝነታቸው የተነሳ ብሄር በሄረሰብ በሚል ዘይቤ ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው፡፡” የሚለው እውነት መሆኑን ለማረጋገጥ በትግራይ ስም የሚንቀሳቀሰውና ለትግሪኛ ተናጋሪው የህብረተሰብ ክፍል ብቻ የሚያገለግለውን ኢፍርት የተባለውን ትልቅ የኢኮኖሚ ኢምፓየርና ይህንንም ተከትሎ ያለውን በዘረኝነት ላይ የተመሰረተ Food-Chain መመልከት ይቻላል፡፡ካፒታሊዝም ሶሻሊዝም ዲሞክራሲ ስንል እዚህ ላይ ነገሮችን በአንፃራዊነት (Relative) አድርገን ነው ማየት ያለብን ሲባልም ካፒታሊዝም በራሱ በተወሰነ ደረጃ ማህበራዊ መሰረት(Social Basis) ያስፈልገዋል እንደዚሁም ሶሻሊዝም ሲባል ሶሻሊዝም በራሱ ያል ተንቀሳቃሽ ካፒታል ወይንም የንግድ ልውውጥና ስርዓት ወይንም ያለ ሳይነስና ቴክኖሎጂ በራሱ ይሰራል ማለት አይደለም፡፡ ለዚህም ነው በሶሻሊዝም ውስጥ የተወሰነ ካፒታሊዝም ይኖራል ወይንም መኖር አለበት እንደዚሁም በካፒታሊዝም ውስጥ የተወሰነ ሶሻሊዝም ይኖራል ወይንም መኖር አለበት የምለው፡፡ለምሳሌ በአሜሪካና በምእራቡ አለም የፋይናንስና የኢኮኖሚ ቀውሱን ተከትሎ ከሰሩ ለተባሉ ትላልቅ የግል ባንኮችና የፋይናንስ ተቋማት “socialize risk/loss but privatize profit.” የሚባለውን መርህ ተከትሎ በBail-out እና Austerity measure ድጎማ እየተደረገ ያለው ከታክስ ከፋይ ህዝብ ከተሰበሰበ ገንዘብ በመንግስት ወጪ አይደለም እንዴ? የግል ዘርፍ ሆኖ ለብዙሃኑ ህዝብ ጥቅምና ፍላጎት ከፍተኛ አስተዋፅኦ የሚያደርግና ማህበራዊ እሴት የሚፈጥር ድርጅት በመንግስት ስም ሆኖ የጥቂቶች መክበሪያ ከሚሆን ድርጅት የተሻለ ነው፡፡እዚህ ላይ ግን “Check and Balance” ለ3ቱ የመንግስት መሰረቶች ብቻ የሚያገለግል ሳይሆን በኢኮኖሚውም ዘርፍ ቢሆን የግል እና የመንግስት ዘርፍ መኖር ግድ ይላል፡፡ስለዚህም ለምሳሌ ለኢትዮጵያችን 60 ፐርሰንት የመንግስት ዘርፍ እንደዚሁም 40 ፐርሰንት የግልና የማህበራት ዘርፍ ጥሩ “Check and Balance” ያለው የኢኮኖሚ ስርዓት ይፈጥራል የሚል እምነት አለኝ፡፡ዋናው ነጥብ ግን ሶሻሊዝም ወይንም ካፒታሊዝም እንደዚሁም የግል ዘርፍ ወይንም የመንግስት ዘርፍ ስንል ስርዓቱ በዋናነት ተጠቃሚ እያደረገ ያለው ብዙሃኑን ነው ወይንስ ጥቂቶችን?እንደዚሁም ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል አለዎይ? ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ የመሮጫ ሜዳው ወይንም አጠቃላይ ምህዳሩ ለሁሉም ፍትሃዊ ነዎይ? የሰው ልጅ ክቡርነት(Human Dignity) ያምናል ይንከባከባል ይጠብቃል?የሚለው ነጥብ ላይ ነው፡፡ከዚህ ውጪ ግን ሶሻሊዝም ወይንም ካፒታሊዝም ስንል ነገሮችን በነጭና በጥቁር በመሳል ጫፍና ጫፍ ያለ ነገር እንደሆነ አድርገን መሳል የለብንም፡፡ዋናው ቁምነገሩ ግን ለአጠቃላዩ የሰው ልጅና ለመላው ዓለም ህልውና ደህንነት ፍላጎት ጥቅም የቆመ የተሻለ የዓለም ስርዓት (Global Social Order) እንዴት ይፈጠር የሚለው ላይ ነው?What ever the means might be but the end-game is whether we have created a better world for all humanity in general.የማጠቃልለው ግን አሁንም ወያኔ ለትግራይ ህዝብ ብሄር ብሄረሰብ በሚል ዘይቤ ሶሻሊዝምን ለትግራይ ህዝብ ብቻ ሰጥተው ለተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብ መንፈጋቸው ነው የሚለው አባባሌ ትክክል እንደሆነ እየተናገርኩኝ ነው፡፡ከዚህ በኋላም በኢትዮጵያችን ውስጥ ፌደራሊዝም ተግባራዊ እንዲሆን ግድ የሚልና የተሻለም ከሆነ ኢትዮጵያ ፌደራሊዝምን ማዋቀር ያለባት ሰሜን ኢትዮጵያ፣ደብብ ኢትዮጵያ፣ ምስራቅ ኢትዮጵያ፣ምእራብ ኢትዮጵያ፣ማእከላዊ ኢትዮጵያ፣የሚል ስያሜ ያለውና በዘርና በቋንቋ ላይ ያልተመሰረተ ህብረ-ብሄራዊ መሆን ይችላል፡፡

  34. Dawi
    | #34

    [[..“ኢትዮጵያውነትን” የሚያራግቡ ቡድኖችን ጊዜያዊ ፋታ ለመስጠት ካልሆነ የኦሮሞ ህዝብ ከነርሱ ጋር ይቆማል ማለት አይታሰብም:: መስራቾቹ ራሳቸው ተስፋ የቆረጡና የፖለቲካው ውል የጠፋባቸው አድርባይ ግለሰቦች ናቸው::..]]

    The “Amara bogyman” per Dr. Fikre created by EPLF and others seems to have made a full circle and now consuming the creators (ethnic demagogues) to dust. The prolific Eritrean writer (don’t remember his name) mentioned by Prof. Messay on his earlier write up who labeled EPLF a colonialist army that invaded that region of Ethiopia is case in point. I guess we should take it that you are giving ODF (former OLF) a similar label on the above quote. I say you are heading in the right direction.

    The reason I liked Mencken’s definition of a “demagogue” is because the creators of the “Amara bogyman” new they were lying but decided to fool everybody else so that they can be the “War Lords” of their region as Shaebia today.

    I think when a country is going through a civil war or has internal tensions of our kind, an authoritarian governments can resolve this conflicts in a more definite way than a widely open democracies. Meles’s vision is the correct path unless you/opposition come up with a better one.

    “Only a wealthy society in which relatively few citizens lived in real poverty could a situation exist in which the mass of the population could intelligently participate in politics and could develop the self-restraint necessary to avoid succumbing to the appeals of irresponsible demagogues”. Aristotle

  35. aha!
    | #35

    Dawi # 25! You based your response based on the actual statement made by the late Prime Minister about democracy in relation to Development, specifically State Capitalism in East Asian style with capital from the Western Democracies and Marxism and Leninilism carried over from the Derg regime, camouflaged with democracy by TPLF/EFFORT, TPLF affiliated enterprises and foreign corporations engaged in exploitation and political as well economic strangle hold of the countries resources and its people by denying the silent majority of private property ownership and settlement any part of Ethiopia as one of the means of production necessary in a free market capitalism and democratic government.

    What I based that response was based on your own premise which you anchored on to the late Prime Minster’s PhD thesis, where thesis refers to Master’s program, not even knowing if he has completer his Bachelor’s degree. That response was to your statement which reads: “It is Development for human well being which included education, health, income and security from internal and external threats etc.. Once that is achieved, development give the necessary stage to democracy and freedom”. In connection to that you used the analogy: “We can play with the dessert while eating the main course but it is not recommended because it may shut down your appetites”, to which I draw similarities to the chicken and egg analogy. That analogy actually, as to which comes first or second ie between economic development and freedom plus democracy.

    Under the current set of the frame work of the constitution with ideologies of ethnic ferderalism “(ethnic homelands)”, crafted by TPLF with the support of the teletafi parties (ex-liberation fronts) and secessionists fighting to break from Ethiopia, as did Eritrea, and ruling the country in a colonialist style and or the ex-apartheid system, which brought forth the ability of the Dutch Boers to have control over economic and political freedom control over the majority of then South Africans, even though the economic development model is socialistic leaning and mixed up, incomplete and does not accommodate all aspects of development, evidenced in abject poverty, of the masses and rampant inflation and unemployment of the youth, along with human rights violations and its inability to mitigate droughts and floods to have food security program on its from the massive grants and budget support.

  36. Zerayakob Yared
    | #36

    ግሩም
    #33,

    አባባልህን አንብቤዋለሁ, Thanks……………….!

  37. ቶክቻው
    | #37

    Dawi

    ስለነበረን ውይይት በጣም አመሰግናለሁ:: ብዙ ነገር ተምሬአለሁ:: ቸር ይግጠመን!

  38. Dawi
    | #38

    Dear aha,

    [[..That analogy actually, as to which comes first or second ie between economic development and freedom plus democracy. …]]

    The key thing to me is we embrace democracy for its intrinsic values not because democracies grow more than authoritarians.

    [[..not even knowing if he has completer his Bachelor’s degree…]]

    According to Lord Triesman,“Meles studied for an Open University Masters in Business Administration and gained the highest marks ever recorded”. So I don’t know if the Columbia thesis was for another Masters??

    [[.. the constitution with ideologies of ethnic ferderalism “(ethnic homelands)”, crafted by TPLF..]]

    As I mentioned before if we talk about his vision instead of only his/TPLF beginnings as gorilla fighters we shall all be in the same book.

    Meles’ overall theory is when [the developmental state] has done its job it will undermine its own social base including ethnic federalism t“(ethnic homelands)” etc. and be replaced by a social democratic or liberal democratic coalition. He says, Development and a strong state were prerequisites for human rights, and Ethiopia needed to establish these first.

    The future is bright even though the present situation is tough. Developmental state’s transformation “GTP” expects citizens to forgo consumptions and some rights today in return for higher standard of living tomorrow.

    Our common purpose Grand nationalist type projects we see today or heard this week that Ethiopia converted the route of the Nile unites us. It is psychological boast for a united Ethiopia; So any threat to the GRD project is more than just the 6000 Mega power. It means invasion/threat of our country and we say…“no one who has tried that has lived to tell the story”. Such achievements shall strengthen our country despite all the drawbacks. That I think is Meles’s vision.

  39. ግሩም
    | #39

    @ ityopia & Minyaregal

    Thanks for your encouragement but i do not write things just from my own illusion but the global existing realities compel us to ask critically ask WHY and view things in a different perspective based on some sort of paradigm shift rather than being trapped in same viscous-circles. So if you have some curiosity to view things differently i have a gift for you to read the following.

    1)”A crisis of bourgeois rule is one of the most important indicators of impending revolutionary upheaval. History substantiates a general political rule that revolutions arise not only because the oppressed classes cannot live in the old way, but that the ruling classes cannot rule in the old way.”
    Source:
    http://wsws.org/en/articles/2013/05/28/pers-m28.html

    2)What the Pan-Africanist Kiwame Nkrumah says about Africa and the global social order?
    http://panafricannews.blogspot.com/2013/05/africa-us-imperialism-post-colonial.html

    Regards

  40. Tesema
    | #40

    Messay kebede ,like his peers within G-7, is old school communist. I said like his peers because just the other day I heard the G-7 leader addressing the members on the forth congress of his organization “Comrades”. My expectation was to hear them being addressed as patriotic Ethiopians or fanos. Thus far Messay’s contribution to the resistance against TPLF is limited to what may be referred as his favorite hobby of political analysis. As far as I can tell he has to yet openly declare his support for any political organization that is fighting against EPRDF rule. My advice to you, sir, is if you can accept it join an organization and dedicate your time,talent and finance for the noble cause of freedom and democracy in Ethiopia.

    It is extremely important individuals actively participate and contribute what each can in order to achieve freedom. The mere political analysis of events from far is a position of weakness and not strength. Why settle as a mere spectator of events from afar while one is able to actively participate and make events happen. Even if your advice that Haile Mariam to stand as a middle person between the opposition and the government can win you the support of many only mere wish alone can not bring the required national reconciliation. There is no doubt, EPRDF can not continue to rule Ethiopia with iron fist as before. The only option TPLF dominated EPRDF has is to let Ethiopian freely elect their leaders without intimidation or continue to assume a belligerent posture. Every one knows the last option can not be maintained any more because EPRDF will not be able to control the direction of her own repressive forces.

  41. የምትቃወመው ምኑነው?
    | #41

    ሀ. የአንድ ሰው ወይም ግለሰብ አመራር ችሎታ እንጂ አገሪታን የሚያድናት እንደ ሲሪያና ሊቢያ ትሆናለች ሲሉ የደመደሙ ይምስለኛልና ለዚህም እንተባበራቸው እሳቸውም በሩን ይክፈቱልን ነው ጥያቀው
    ቲኦሮውን መሰረት ስናደርግ አንድ መሪ ወሳኝ ሚናዎች አሉት ነገር ችግሩ

    1. ሀብታም አገሮች ፍላጎትና ተጽዕኖ ክኢትዮ ፍላጎትና አቅም በላይ ሃይል ስላለው ይህንን የማስተናገዱን ጉዳይ እንዲያው መሪዎች ፍላጎት ቆራጥነት ስንል የራስችን ተጠያቂነትንና ሚና ማሸሽ ነው የራስ ስል
    -ተቀዋሚው ስደተኛው ምሁሩ ፓለቲካ ፍላጎትና ሩጫ ውስጥ ያለው ዓላምውም ምኞቱም አስተዋጽዎም የሚጣረስ የማይግባባ አንዱ ሌላውን አፍራሽ ነው
    2. ቲፒለፍ ሆነ ኢፕረዲፍ ድርጅት አወቃቃር አሰራር የራሱ ሚና አለውና ያንድ ሰውን አመራር ይቀበላሉ ይሰማሉ ራሱን የቻለ ጉዳይ ነው
    3. ሌላው ጉዳይ ብዙሃኑ ሕዝብ ወሳኝ ጉዳዮች ለይ አንድ ዓላማ ተረድቶ መሳተፉ አነስተኛ ነው ወይም የሕዝብ ድጋፍ በአላማው መረዳት የሚለካ አይመሰለኝም ስለዚህም አስተዋጽኦው ለቀጥታ ጉዳዩ አነስተኛ ነው
    4. የሕዝቡ ድህነትና የማምረት አቅም ማነስ ሁሉ ወደ ርዳታ ወደ ብድር ወደ አልታሰበ አቅጣጫ መንዳቱ አይቀሬ ነው
    5. የጎረቤት አገሮች ጉንተላ ፍላጎትም ሁሌ የሚኖር ነው

    ለ. ይህ ባይሆን እንደ ግብጽ ሳይሆን እንደ ሊቢያ ወይም ሶሪያ እንሆናለን ያሉት እንዴት?
    ግብጽና ቱኒስያ ይህን ያህል ከኢትዮ የተሻል ኢኮኖሚ ብልጽግና ላይ ነበሩ ብዬ አላምንም ግን ለአረቡና ለኢሮፕ መቅረባቸውና ሰፊ የባህር በር ስላላቸውም የገንዘቡና የማቴሪያል በቀላሉ ይጎርፍላቸዋል የባህሉንም ትሥሥር ከዓረቡ ጋር መኖሩ ወገናዊነት ድጋፍ ያገኙ ይሆናል
    ሶሪያና ሊቢያ ሃብታም አገሮች ናቸው ስለዚህም በነጻ ያንን መውሰድ የፈለጉ አገሮች ጦርነት ነው የሚመስለኝ

    እንደ እኔ እንደ እኔ ሁላችንም አገራችን ገብተን ብንሰራ ጥሩ ነው አገሪታም ሰፊ ህዝቡም ሆደ ሰፊ ነው

  42. Zerayakob Yared
    | #42

    Tesema #40,

    “….is old school communist.”….!? No,no,no……!

    You better say “in body in America, but in Geist in Arsi or Harar 1892″, the time Ras Alula was in Mereb, መተማ ላይ ቆስሎ ከተመለሰው የትግራይ ህዝባቸው ጋር ሆነው ወራሪ ጣልያንን ሲጋፈጡ፣ ምንሊክ ከጀርባ መጥቶ ትግራይን ሲዘርፍ፣ ራስ ዳርጌ አርሲን ሲወሩና፣ ራስ መኮንን ወደ ሃረር ሲዘምቱ! ሌሎቹ ዘመዶቻቸው ደግሞ ወደ ጂማና የመሳሰሉት ምእራባቢውን………!

    ዘላለማቸውን በኢትዮጵያ እያሳበቡ የግል ደብዳቤአቸውን አርቃቂዎች፣ ከውጫሌ እስከ የ’DC’ው “ሰላማዊው ሰልፍ”..! ዛሬ ደግሞ አዲስ አበባ ዘንዳ ሰማያዊ እየተባለ ነው ልበልን………………!?

    ኢትዮጵያ አንድነትዋን ጠብቃ ለዘላለሙ…………….!

  43. aha!
    | #43

    Dawi! I admire your steadfastness on the late prime Minister’s thesis and his GRD Project now mentioned as panacea to undo/ “undermine” its own constitution in which the ideologies of ethnic federalism, “ethnic homelands killil”, secessionism and totaliarinism built into it, as the constitution crafted by TPLF as a spearhead of ex-liberation fronts, not those with national agenda, along with party alignments with ethnic party alignments will be undermined by the Developmental State Theory as it relates to Grand Dam Project (GDP) as if the constitution is not the major factor for TPLF/eprdf regime to stay in power for the last 22 years and more after the DAM Project is realized, if at all, like the Ditch Boers of Ex-South Africa. This a hard pill to swallow, despite the fact the constitution is supported by the teletafi and loyalist opposition parties, now forming OPDM/Medrek/EFDF/fdre, a mirror image of TPLF/eprdf, the army, the federal police and the security forces.

    Without going into the technical aspect of the project, the priority for the silent majority of Ethiopians are economic and political freedom and a government that rules by the consent of the governed based on individual freedom, liberty and equality put ahead of ethnic and secessionist rights and individual rights being the center piece of the constitution.

Comments are closed.