Celebrating Adwa Victory as the Significant African Victory over World Empire By Mammo Muchie

March 12th, 2015 Print Print Email Email

Inspiration

”Although it had been conquered dozens of times, Ethiopia was the birthplace of African nationalism.” Nelson Mandela, in his Long Walk to Freedom, p.402

“Ethiopia has always held a special place in my own imagination and the prospect of visiting Ethiopia attracted me more strongly than a trip to France, England and America combined. I felt I would be visiting my own genesis, unearthing the roots of what made me an African.”(ibid.)

1. Introduction

It is an honour to be invited by Kara Heritage Institute celebrating by combining together critically important events to transform the an unacceptable and unending colonial condition that Africans continue to experience where ever they are to this day: The 1896 decisive Adwa Victory, the 1926 African American History week, and now month initiated by Dr. Carter G. Woodson, the release of the South African anti-apartheid icon, Former president Nelson Mandela and other comrades, and the determination to make the May Liberation month and May 25 to be celebrated by making it also a South African “African national annual Day”. These combinations are unique and we appreciate Kara Heritage Institute very much for using this important moment to start this celebration with the liberation synthesis of a decisive African victory with world significance, release of freedom fighters, celebration of African-Americans to be freed from racism and the recognition of the African liberation month every May annually by especially recognising May 25, 2015 as Africa liberation day to make it genuinely an African unity day celebrated everywhere in Africa and not as it is now in a few African states.

It is also very important that South Africa plays a significant role and humbly take the role of the African captain leading the African compass to navigate the complexities of world politics and economics so that Africa can sail free from all forms of obstructions to emerge as its own leader with the right to have its own agency to govern all its affairs with independence and freedom. All negative reactions that we see such as attacks on other Africans must be challenged with South Africa coming strong as the real African above all else. Some of us came to South Africa with a passion to realise a South Africa that plays a leading role as doing, being and spreading the African agenda with humility, integrity, sincerity and honesty. We very much look forward and remain hopeful that South Africa will never fail Africa. South Africa must put Africa first above all else. Few South Africans consistently speak, teach and discuss Ethiopianism as the initiator of Pan-Africanism and the African Renaissance. Dr Mathole , the founder of Kara Heritage, Dr. Thabo Mbeki, the former President and our great inspirational rare African leader Madiba have spoken consistently about Ethiopianism linking with pan-Africanism and the African Renaissance, but I have not heard from others outside university circles as much as we expect from South Africa on Pan-Africanism given some of us coming from other parts of Africa for example myself from Ethiopia think and believe strongly South Africa should be the leading moral, spiritual and intellectual resource to free Africa for good.

The victory of Adwa had profound significance across the world particularly to all Africans across the world. The African diaspora protested and also in much of Africa there were spontaneous demonstration carrying posters supporting the Adwa Victory and opposing the imperialist attack. From Brazil to South Africa there was genuine support for realising the Adwa Victory in 1896.

2. Looking back to look far ahead to free African Futures

Africa can look back and bring back the ideals and ethos of Ethiopianism to meet the challenges of the unfinished business of African unity, and to stand up to the new and emerging challenges that are more subtle and insidious than the challenges that were faced during slavery, colonialism, and Apartheid. Africa is now in a situation reminiscent of the olden days. It has not removed coloniality by making sure Africans learn to colonise themselves by making sure others are prevented from continuing to dominate and control Africa by various means. There cannot be any better time than these trying times to bring back the discursive arsenals from the early African struggles of resistance under the rubric of Ethiopianism. The powerful narratives that were developed around Ethiopianism are of such significance that they continue to inform the debates on the current quest for African unity and Renaissance. The Victory of Adwa strengthened Ethiopianism, Pan-Africanism and the African Renaissance.

3. Ethiopianism the Foundation of Pan-Africanism and the African Renaissance

The early flashes of Ethiopianism date back to the sixteenth century, when African-Amer¬ican blacks as slaves in America found solace in the promise of a homeland in the empire of the Ethiopia of the Nile region. The references to Ethiopia in the Bible provided them with an ideology that they could use for their spiritual, political, and cultural uplifting. The blacks in America, the West Indies, Europe, and in Africa itself derived enormous inspira¬tion from the Scriptures, where the word ‘Ethiopia’ occurs more than forty times. By far the most widely-quoted verse, “probably the most widely quoted verse in Afro-American religious history”, is Psalm 68:31 – “Princes shall come out of Egypt; Ethiopia shall stretch her hands unto God”. The verse was interpreted as pointing to the end of the curse on the black race – an end to the alienation of Africa from God. This was a European belief that was, to some extent, shared by Africans. Thus came into being the movement of Ethiopianism as a “method of winning Africa for Christ” and as a “forerunner of the “Africa for Africans” movement and the subsequent African philosophies to bring African unity to confront imperialist power. Some saw the beginning of the fulfilment of this prophetic verse on the political level. After the 1792-1800 successful slave insurrection in Haiti, it was declared: “Thus doth Ethiopia begin to stretch forth her hand, from the sink of slavery, to freedom and equali¬ty” (Dread History, undated). The verse gave rise to “a biblically-rooted pan-African her¬meneutic” that later became a widely used source of inspiration and legitimisation to inspire Africans to continue the struggle against colonial domination.

In both America and Southern Africa, the Ethiopianism movement was first a reaction to the discrimination in ecclesiastical administration and the outright marginalisation of black clergymen. The black clergymen underwent demeaning acts of de-selection for ordination and promotion to the clerical echelons. They were denied their deserved pro¬motion to the higher ranks of the clergy for no other reason than the colour of their skin. The white mission churches had it as their unwritten bylaws that the ordination of blacks was to be avoided. Even where a black clergyman was ordained, he was stripped of the authority and privilege that he was supposed to have had by virtue of his ordination. The fact that this act of discrimination took place in locations as far apart as America and South Africa over a long period of time is proof that it was rather a systemic practice than a symptom of sporadic racism. The spread of the anti-racist theology to emerge in the form of Ethiopianism across South Africa, “the pernicious Ethiopian propaganda” as the white authorities characterised it then, so deeply threatened the white supremacists that they legislated to ban it.

The first notable withdrawal from the white churches in Southern Africa took place when Nehemiah Tile, a minister who rose to prominence as an accomplished preacher in Them¬buland, seceded from the Wesleyan Methodist church in 1884 – a hundred years after the first black church was established by Richard Allen in America. Tile’s move was the first salvo heralding a long history of the Ethiopianism movement in Africa. It was such a significant milestone in the history of the anti-Apartheid struggle in South Africa that Nelson Mandela himself paid tribute to the Thembu Church a century later:

African clergymen sought to free themselves from the fetters of white missionaries by establishing African Independent Church¬es. One of the most celebrated breakaways was that of Nehemi¬ah Tile who founded the Tembu Church in the Transkei in 1884…. That political movement was to culminate in the formation of the ANC in 1912. It is in this sense that the ANC we trace the seeds of the formation of our organisation to the Ethiopian movement of the 1890s (Address by Nelson Mandela to the Free Ethiopian Church of Southern Africa, 14 December 1992).

The next major event in the history of Ethiopianism was the establishment of Rever¬end Mangena Mokone’s church. After resigning from the Wesleyan Methodist church in Pretoria, he set up his own church and called it the Ethiopian Church of South Africa. Mokone quickly established alliances with the American black churches that shared a similar history of discrimination and had passed through a similar route to independence. The number of Ethiopian churches was growing at an alarming rate for the white author¬ities. “Ethiopia” became the label for independent African churches that seceded from the white mission churches. As Shepperson recounts, by 1912 in South Africa, the Ethio¬pianism movement has resulted in seventy-six independent churches, and three decades later the number had jumped to over eight hundred (Shepperson, 1953). With their own specific history and denomination, Ethiopian churches are now believed to be in thousands in number.

Ethiopianism was a truly an all-African movement; it was not a phenomenon confined only to the Southern African region or the African diaspora in America. Garvey extensively used the Ethiopian discourse in the thinking that was later known as Garveyism.

It was recited in the speeches for the motion to establish the South African Native National Congress; the precursor of the ANC .Ethiopianism was a movement that fuelled the anti-colonial struggle in Eastern and Western Africa too. Jomo Kenyatta, certainly inspired by the movement, is quoted as saying that Ethiopianism was the most popular religious sect. In the then-Nyasaland, the 1915 uprising led by John Chilembwe, a Baptist minister who like other Ethiopianists, broke away from the mission church, espoused Ethiopianism to finally become a national hero of independent Malawi. As late as the dying years of colonialism, Ethiopianism was fully in operation, as is evidenced by the establishment of the Kenyan Church of Christ in Africa in 1957 withdrawing from the Anglican sect in the same fashion as the rest of the Ethiopian churches.

Ethiopianism continued to animate the anti-colonial and anti-Apartheid struggles, even in the 1970s and 1980s. The significance of its philosophy continues to inspire historians and scholars to this day. .The essence of Ethiopianism was ar¬ticulated by one of the founders of the Ethiopian churches as being a movement aimed: “To plant a self-supporting, self-governing and self-propagat¬ing African Church which would produce a truly African type of Christianity suited to the genius and needs of the race and not a black copy of any European Church”

These ideals, in their political dimensions, are the ideals that Africa has not yet realised and are still struggling to achieve. It is to be reckoned that Ethiopianism has become even more relevant in the current context of realising Africa’s full agency, self-worth, dignity and pride in the twenty-first century. “Pan-Africanism and African Renaissance”; the theme of the jubilee of the OAU-AU strongly resonates with the ethos of Ethiopianism. The sig¬nificance that the movement acquired over the centuries and the multiple meanings in which it was understood have enriched the idea and augmented its potency as a source of inspiration for free, united and independent Africans across the world.

4. Key Lasting Ethiopianism’s Signature to Freeing Africa

Ethiopianism opposed racist theology with the creation of independent churches in both the Americas, the Diaspora and in Africa. Ethiopianism created the ecclesiastical space for incubating political movements such as the African national Congress. The first president of the ANC, John Dube, was identified by the white authorities as “a pronounced Ethiopian who ought to be watched” and many were arrested and some even killed for their Ethiopianism. The Pan African association initiated by Henry Sylvester Williams in 1897 was inspired by Ethiopianism. Garvey extensively used the Ethiopian discourse in the thinking that was later known as Garveyism. Rastafarianism arose as a sequel of the Ethiopian¬ism that was prevalent before it in Jamaica.

Ethiopianism is the starting philosophy and movement of Pan-Africanism and the current African Renaissance must be recognised. Ethiopianism offers the requisite explanation that would put flesh on the bare bones of the African Renaissance concept. What former president brother Mbeki has defined as African Renaissance is very much what Ethiopianists were demanding. The essence of Ethiopianism was crisply put by the Zimbabwean historian, Mutero Chirenje, as follows: “Ethiopianism became a generic term to describe a whole range of the black man’s efforts to improve his religious, educational and political experience”

Africans to know where they are going requires they comprehend the difficult journey of where they came from. Everything is moved but memory. The historical memory of resistance with Ethiopianism is a start to explore why Africans should have united yesterday, not today and even tomorrow. African Unity must be now not in 2063!
Adwa Victory reinforced Ethiopianism. Ethiopianism reinforced pan-Africanism. Pan-Africanism reinforced the Africa Renaissance. They are one in three and three into one. The best high way of liberation is signalled by the successful resistance of the Adwa Victory of 1896. Any other way is not the African freeway. Africans must value and cherish their history. They must remember the Adwa Victory will live on; and until Africa is fully free and united, the Adwa Victory will continue alive! It makes us all never to give up resisting all varieties of injustice Africans are still not free from. The African sun shine of freedom will shine ever brighter by remembering the great African Adwa Victory. This victory lives on in the eternal river of time.

For pan-Africanists across the world, Adwa Victory also makes Ethiopia as Africa as the epitome of African nationalism. Ethiopia is not just for those in Ethiopia, it is the moral and spiritual national resource for all Africans across the world. I shall conclude with the words of our icons Dr. Kwame Nkrumah and our beloved Tata Madiba to reinforce why Ethiopia is for all Africans and not just for those who currently live in the current Ethiopian geographic space.
In his biography Dr. Kawme Nkrumah relates his reaction to the fascist assault against Ethiopia. He was in London at the time of the savage attack on the way to the United States, when he saw the newspaper poster, “Mussolini Invades Ethiopia.” He said he was immediately and naturally seized by a strong outrage. Dr. Nkrumah said: “At that moment”, he wrote, “It was almost as if the whole of London had declared war on me personally. For the next few minutes I could do nothing but glare at each impassive face, wondering if these people could realise the wickedness of colonialism, and praying that the day might come when I could play my part in bringing about the downfall of such a system. My nationalism surged to the fore; I was ready to go to hell itself, if need be, in order to achieve my object.”(Quoted in John. H. Brown, Public Diplomacy Press Review, USC Centre for Public Diplomacy, May 22, 2004)
Our revered Nelson Mandela felt a similar outrage: “I was seventeen when Mussolini attacked Ethiopia, an invasion that spurred not only my hatred of that despot but of fascism in general.”(Nelson Mandela, Long walk to Freedom, p.402)
Let us all resolve Ethiopia must live on as a cradle of African nationalism that it is as is inscribed in history!

5. Concluding Remark

March 2, 2015 marked the 119 years of the great Adwa Victory. March 2, 2016 will mark the 120th Adwa Victory. We call upon all Africans across the world to start a vast education for the whole year by producing a variety of resources, activities, shows, exhibitions and artistic, scientific, philosophic reflections by demonstrating the relevance and significance of the Adwa Victory in the past, present and future to complete African full freedom, liberation, dignity, pride and self-worth now and in the future. We should start with our children from kindergarten to all in every arena of social, public, cultural economic and artistic life across the Africana world. The Africa Union, all the current African states, the entire African Diaspora and even all those nations across the world that have been colonised should make it a special day and work specially in February until March 2, 2016 to make this a special time for spreading vast education and awareness to reach every African child, woman and man across the world. We call upon all Ethiopians to unthink ethnicity to re-think, and defend Ethiopia as the great Madiba recognised her as a significant African nationalism heritage foundation, providing the spiritual resource for African liberation.

Let us also unlearn dividing ourselves in linguistic and religious enclaves to re-learn by going beyond the fragmenting and fracturing divisive variations and diversities and appreciate and celebrate our Africaness similarity to bring in reality the enduring historic contribution Ethiopia possesses as the provider of the spiritual public good for completing African liberation.

We call upon the Government in Ethiopia to start allowing all the people to engage in this liberation thought by appreciating the great contribution that Adwa Victory provided to strengthen Ethiopianism as the foundation for Pan-Africanism and the African renaissance. We ask all to begin now the preparation for a great global and universal moment of March 2, 2016 or Yekatit 23, 2008(Eth. Cal.)

Ethiopia lezelealem tinur!

Presented first on 27 February, Kara Heritage Institute, Pretoria, South Africa (http://www.kara.co.za/)
NES COMMENTARY No.38
Network of Ethiopian Scholars (NES)

  1. Daniel
    | #1

    As an ethno-fascist group, the TPLF shares similarities with the then Italian invaders and colonizers. That is why the TPLF has forbidden the official celebrations of the historic victory of Adwa. The defeat of the Italian colonialists is the constant source of shame to the TPLF leaders because their grandfathers were traitors and served the Italians. The late ethnic leader of the TPLF Meless Zenawi, ridiculed this significant victory as the war against civilization. According to the TPLF, the Ethiopians who sacrificed their lives and defended their country were criminals and their grandfathers who collaborated with the aggressors embraced and were for civilization. The Italian and European colonialists claimed that they had the mission of educating and civilizing Africans. And the late TPLF leader repeated and parroted the same words or claims of the colonialists.

  2. woyane is in crisis -politically and financially?
    | #2

    Pro Mamo
    Woyane is not believing in victory of Adowa and unity of Ethiopia. They see the non-Tigreans as second class Ethiopians. You are fundraising for them in the name of Abay dam of constructions.
    My questions to you is:
    Are you saying Woyane is legitimate government that looks after Ethiopian interests? If not why are you fundraiser for woyane?
    I am really do not believe anything you say because you are saying one thing to Wyane and another thing for the rest of us.

  3. Dawi
    | #3

    Daniel said:

    [[.. The late ethnic leader of the TPLF Meless Zenawi, ridiculed this significant victory as the war against civilization..]]

    I think you made this one up. Can you give us a reference if you didn’t?

    political crisis said:

    [[..Are you saying Woyane is legitimate government that looks after Ethiopian interests? If not why are you fundraiser for woyane?..]]

    This is the kind of question a zero sum advocate asks?

    Why don’t you also ask him why he is teaching in a “Woyane” University? while you are at it ask him why he flies the “Woyane” Ethio-Airlines?

    Ethiopia never had an elected government so I wonder who was “legitimate” in you tilted mind? :-)

  4. woyane is in crisis -politically and financially?
    | #4

    Dawi
    Thank you for your comments but I think Prof is capable to clarify his conflicting messages. I do not know him personally but I know what he stands for and his actions.

    He is fundraising for woayne government and he never deny it.
    The question I put to him is why is doing it? Why is someone who preaches about freedom supports Woyane? You do not raise fund for a political organisation that stands against what you preach and believe.

    Money is to promote what you believe and stand for and to bring those changes that you want to see.
    Thank you.

  5. Sherif
    | #5

    The TPLF leaders and their blind followers associate the victory of Adawa with tħeir declared enemies the Amharas and negate it. That is what Dawi is insunating in his arguments here in the free media. In fact the victory belongs to all of us and we are proud of it.

  6. ግሩም
    | #6

    ቅጥረኝነትና የማሙን (mammon) መንፈስ
    የአድዋ ጦርነትና ከበስተጀርባው ያለው መንፈሳዊ አንደምታው
    የታሪካዊት ቅደስት ሀገር ኢትዮጵያ መንፈሳዊ ሀብትና የማሙን(mammon) መንፈስ ፈተና
    የሰው ልጅ ክቡርነትና የአጠቃላዩ ህይወት ክቡርነት መዋረድና መመናመን
    ቅድሚያ ነፃ መውጣት የሚገባን ከማን ወይንም ከምንድን ነው?

    አንድ ሰው እንደዚህ አይነት አስተየቶችን ወይንም ፅሁፎችን ሲጽፍ ነፍስና ስጋው እየተለያየ መንፈሱ እየተጨነቀ ከህሊናው እየተሟገተ አንዳንድ ጊዜም በሌሎች ሰዎች እይታ ሲመዘን እብደት የሚመስል ሁኔታ ውስጥ ወይንም እብደት ውስጥ እየገባ ነው፡፡
    Well some readers some how understand that there are different states/realms/domains/hierarchies of existence/consciousness depending on one’s personal life experience and its accompanying life definition.
    And hence what is deemed as sanity/insanity or sensible/insensible or appropriate/inappropriate right/wrong is sometimes some how a relative perception depending on one’s attachment to those different states/realms/domain/hierarchies of existence/consciousness. And most of the time why we do not agree or understand with others is because of such phenomenon of different states/realms/domains/hierarchies of existence/consciousness depending on one’s personal life experience and its accompanying life definition.So becoming so selfish and desperate to make one self the centre of the universe is a mere tiresome dysfunctional human vocation. I some times agree with the saying that ‘ignorance’ is a bliss. Well I also add to it that ‘ignorance’ be it consciously or unconsciously is not only a bliss but also it is one of nature’s means of survival or adaptation. However there comes a time when such ‘ignorance’ no more serves as a bliss or as a means of survival. Because the ostrich can no longer bury its head in side the sand for so long. And indeed we can no longer stay in our own cocoon of secluded comfort zone forever. And indeed we can not afford the indulgence of this type of ‘ignorance’ and indifference. Any ways I have made my self so audacious to speak out the inside scream of my mind or soul. I consider as If I am so lucky if I happen to get even one or two readers to understand my views and become my soul mate with regard to this lengthy comment. Good reading.

    የአድዋ ጦርነት ከውጪ ከፊት ለፊት ሲታይ አካላዊ ጦርነት ቢመስልም ከበስተጀርባው ግን በዋናነት መንፈሳዊ ጦርነትን ጭምር ያካተተ ነበር፡፡ፍልሚያው በጎልያድና በዳዊት መካከል እንደነበረው አይነት ነበር፡፡መንፈሳዊም አካላዊም ፍልሚያ ነበር፡፡አካለዊ ፍልሚያው ቅድሚያ የነበረው የመንፈሳዊ ፍልሚያ ውጪያዊ መገለጫ ነው፡፡በእርግጥ እንደዚህ አይነት ፅሁፎችን የምንፅፈው ፍልሚያው ወይንም ጦርነቱ ቅድሚያ መንፈሳዊ ወይንም ሃሳባዊ እንደሆነ ጠንቅቀን ስለምንረዳ ነው፡፡የትግል ስልቱ ምን ይሁን የሚለው ተቀያያሪ ሁኔታዎች የሚወስኑት ታክቲካዊ አካሄድ እንጂ ያን ያህል በራሱ በውስጡ መርህን ያነገበ ብዙ አካራካሪ ነገር አይደለም፡፡ስለዚህም በሀሰትና በእውነት መካከል ያለው መንፈሳዊና ሃሳባዊ ፍልሚያው በራሱ በቂ ነው አይደለም የሚለው እንዳለ ሆኖ ነገር ግን ይህ ፍልሚያ የማይቀር አስፈላጊ ነገር እንደሆነ ውስጣችን ስለሚያምን እንደዚህ አይነት ፅሁፎችን እንፅፋለን፡፡ጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን ለጦርነቱ ቅድሚያ መንፈሳዊ እይታና መንፈሳዊ ብርታት ባይሰንቁ ኖሮ ጦርነቱን በአካላዊ ጥንካሬ ብቻ ሊዋጉትና ሊያሸንፉት ባልቻሉ ነበር፡፡አፄ ምኒልክ ለሀገራቸው ህዝብ ያደረጉት የምታ ነጋሪት ክተት ሰራዊት ጥሪ ንግግርም ይህንን እውነታ የሚያረጋግጥ ነበር፡፡ከአርባ አመት ዝግጅት በኋላ የሁለተኛው ጣሊያን ዳግም ወረራም በኢትዮጵያ በኩል ተገቢው ፖለቲካዊና ወታደራዊ ጥንካሬና አቅም የጎደለው ቢሆንም ቅሉ ግን የበፊቱ የአድዋው አይነትም ሆነ ከዚያ በፊት የነበረው የዶጋሊውና ሌላውም የጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን ለጦርነቱ ቅድሚያ መንፈሳዊ እይታና መንፈሳዊ ብርታት ስንቅ የተለየው አልነበረም፡፡ኢትዮጵያ በጣሊያን ዳግም ወረራ በጦርነቱ ለጊዜው ወታደራዊ ሽንፈት የገጠማት ቢሆንም ቅሉ ግን መንፈሳዊ ብርታቱ ስላልተለያት በስተመጨረሻ በጀግኖች አባቶቻችንና እናቶቻችን የአልገዛም ባይነት የአርበኝነት መንፈስና በፈጣሪ እርዳታ ሉአላዊ ነፃነቷን ዳግም ለማስከበር ችላለች፡፡የታሪካዊው ጀግናው የአቡነ ጴጥሮስ ተጋድሎ ይህንን እውነታ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡ከጣሊያን ዳግም ወረራና ከኢትዮጵያ ዳግም ሉአላዊ ነፃነቷን ከማስከበር በኋላ የተፈጠረው ነገር ምንድን ነው?በፈጣሪ እርዳታና በህዝቦቿ አልገዛም ባይነት የኢትዮጵያን ለዘመናት ሉአላዊ ነፃነቷን የማስከበርና ለሌሎችም አፍሪካውያንና ጥቁር ህዝቦች የነፃነት ተምሳሌት የመሆንን ክስተት ያልተቀበሉት ባእዳን ቄሳራውያን ሃይሎች ሌላ የበቀል ስልት ቀየሱ፡፡ይኸውም ከቀጥታ የሃይል ወረራ ይልቅ የሀገሩን ሰርዶ በሀገሩ በሬ እንዲሉ ባእዳን ቄሳራውያን ሃይሎች የራሳችንን የውስጥ ልዩነት ክፍተትና ደካማ ጎናችንን በመጠቀም እራሳችንን በራሳችን የማናከስ የማጥቃትና የማዳከም ስልትን በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ መጠቀም ጀመሩ፡፡የመጀመሪያው ስልታቸው በውጪ ወራሪ ሃይል ላለመንበርከክ የጥንካሬያችን ምንጭ ሆነውን መንፈሳዊ ሀብታችንን መስለብና ማዳከም ነበር፡፡የቄሳራውያን ሃይሎች አንዱ የረቀቀና የተቀነባበረ ተንኮል ስዩመ እግዚአብሄር ብሎ በፈሪሃ እግዚአብሄር መንፈስ የኢትዮጵያን ህዝብ በአንድ መንፈስ በተወሰነ አስማምቶ የሚመራውን የንጉሳዊ አገዛዝ ግብታዊ በሆነ መንገድ ማስወገድና የህዝቡን ታሪካዊ ባህላዊ ሃይማኖታዊ ስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ወዳላገናዘበና ፈፅሞ ልንግባባበት ወደማንችለው የባእድ አይዲኦሎጂ እብደት ውስጥ መክተት ነበር፡፡ይህ የባእድ አይዲኦሎጂ እብደት በፈጠረው ድንገተኛ ውዥንብርና ግራ መጋባት የተነሳ ሀገሪቱን ከውጪ ጠላት ጥቃት ሊመክትና ሊታደጋት የሚችለውን ወጣትም ሆነ ጎልማሳ ሀገር ወዳድ ልሂቃን ሁሉ እርስ በርስ ያናከሰና ያስተላለቀ ነበር፡፡የደርግ ስርዓት ሚና የኢትዮጵያን ሀገር ወዳድ ልሂቃን በማዳከምና በማጥፋት ላይ ከፍተኛ ሚና በመጫወት አውቆም ይሁን ሳያውቀው የባእዳን ቄሳራውያን ሃይሎች ያጠመዱት ስውር የተንኮል ወጥመመድ ውስጥ በመግባት መጠቀሚያ ሆነ፡፡ቄሳራውያን ሃይሎች በወቅቱ የውስጥ እርስ በርስ መናከስና እልቂት ብቻ ሳይሆን በስውር ያቀነባበሩብን በሶማሊያ በኩልም የውጪ ወረራም እንዲከፈትብን አድርገው ነበር፡፡እንግዲህ የወያኔና የሻእብያ በነፃነትና በዲሞክራሲ ሽፋን የበግ ለምድ የለበሰ ቀበሯዊ መከሰት የዚህ ረጅም ጉዞ የኮሎኒያሊዝምና ፀረ-ኮሎኒያሊዝም አካላዊና መንፈሳዊ ፍልሚያ አንዱ ዋና አካል ነው፡፡የ17 አመቱ እረጅም ደም አፋሳሽና ንብረት አውዳሚ ጦርነት ሀገሪቷንና ህዝቦቿን ሆነኝ ብሎ እርስ በርስ ደም ለማቃባት ለማናከስና ለማዳከም ተብሎ በባእዳን ቄሳራውያን ሃይሎች የተዘየደ ስልት ነበር፡፡የደርግ ውድቀትና የወያኔ/ሻእብያ ወደ ስልጣን መምጣት ባእዳን ቄሳራውያን ሃይሎች ታሪካዊ ኢትዮጵያን እንደ ቅርጫ ስጋ እንደፈለጋቸው ለመከፋፈልም ሆነ የድሮ ቂማቸውን ለመበቀል የዘመናት ህልማቸውን እውን ማድረግ የጀመሩበትን ምእራፍ የከፈተ ነበር፡፡አዎ ኤርትራ ተገነጠለች ኢትዮጵያም አንገቷ ታንቆና ተቆርጦ በነመለስና ኢሳያስ አይን ያወጣ የክህደት ሻጥር የባህር በር መውጪያ መግቢያ እንድታጣ ተደረገ፡፡አንቀፅ-39 ፀደቀ ኢትዮጵያም ዳግም በጎሳ ፖለቲካ ተጠምቃ ወደ ዘመናዊ ዘመነ መሳፍንት ተመለሰች፡፡በአለም ላይ ታይቶ የማይታወቅ በቋንቋና በጎሳ ላይ የተመሰረተ ፌደራሊዝም ከአንቀፅ-39 ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ በኢትዮጵያ ተግባራዊ ሆነ፡፡ለዚህም ነው ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ እንደየምለው ወያኔ/ሻእብያ ፀረ-ኢትዮጵያ ፀረ-ኢትዮጵያውያን ፀረ-ኢትዮጵያዊነት አላማ ያነገቡ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት የሚያስፈፅሙ ቅጠረኛ ዘረኛና ዘራፊ ሃይሎች ናቸው፡፡ለእኔ ይህ አባባል ላለፉት 40 ዓመታት በሀገራችን የተፈጠሩትን ነገሮች በአጭሩ የሚገልፅ ተመራጭ ሃይለ ቃል ነው፡፡ይህ አባባል ለአብዛኛው ምሁርና ፖለቲከኛ በተወሰነ ሊገባ ይሚችል እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ነገር ግን ይህ አባባል ብቻውን የሀገራችንንም ሆነ የአለማችንን ታሪካዊ ወቅታዊና የወደፊት ውስብስብ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ እንደማይገልፀው ይሰማኛል፡፡በዚህ የተነሳ ነው የማሙን መንፈስ የሚለውን ተጨማሪ መንፈሳዊ እይታ ግምት ውስጥ እንዲገባ የፈለኩት፡፡That is why I said before that the political/economic realm has lost spiritual insight.
    ቅጥረኛ ማለት በሌላ ሰው ወይንም አካል ለአንድ አላማ ወይንም ግብ የተቀጠረና ለሚሰጠው የተስማማበት የቅጥረኝነት አገልግሎት በምላሹ በገንዘብም ሆነ በአይነት ወይንም በሌላ ቁሳዊ ባልሆነ መንገድ ክፍያ/ዋጋ የሚቀበል ማለት ነው፡፡ቅጥረኛ በተስማማው ውል መሰረት የቀጠረውን አካል አላማና ፍላጎት ያስፈፅማል፡፡ቅጥረኝነት በጥሩም ሆነ በመጥፎ ሊተረጎም ወይንም ሊተገበር ይችላል፡፡ቅጥረኝነት በገሃድም ሆነ በድብቅ ሊፈፀም ይችላል፡፡እንደዚሁም ቅጥረኝነት ጊዚያዊ ወይንም ዘለቄታዊ ሊሆን ይችላል፡፡የቅጥረኝነት ውል በአንዱ ወይንም በሁለቱ አካል በስምምነት ወይንም ያለስምምነት ሊቋረጥ ይችላል፡፡የመንግስት ሰራተኛ የመንግስት ቅጥረኛ ነው፡፡የግል ድርጅት ሰራተኛ የግል ድርጅት ተቀጣሪ ነው፡፡ትክክለኛ ህጋዊ ታማኝ ቀናኢ ህዝባዊ መንግስት የሀገሩ የህዝቡ የዜጋው ጠባቂና አገልጋይ ቅጥረኛ ነው፡፡የሰው ልጅ በአምልኮቱ የፈጣሪው ታማኝ አገልጋይ ቅጥረኛ ነው፡፡ገንዘብ ተከፍሎት የሰው ህይወት የሚያጠፋም ወሮበላ ነፍሰ-ገዳይ ቅጥረኛ ነው፡፡ገንዘብ ተከፍሎት በህግ ፊት የሀሰት ምስክርነት የሚሰጥም በጥቅም የተገዛ ጊዚያዊ ቅጥረኛ ነው፡፡በፍትህ ወንበር ላይ ተቀምጦ ከደመወዙ ውጪ ገንዘብ ተከፍሎት ፍትህ የሚያዛባም ሆነ ገንዘብ ሳይከፈለው የመንግስትን የፖለቲካ ውሳኔ በፍትህ ላይ የሚጭን ቅጥረኛ ነው፡፡ወደ ዋናው ነጥቤ ስመጣ በአሁኑ ዘመን በአለማችን ላይ አብዛኞቹ ፖለቲከኞች ምሁራን የፖለቲካ ፓርቲዎች መንግስታትና የአገዛዝ ስርዓታቸው በተለይም በእንደ እኛ አይነት የአፍሪካና የታዳጊው አለም ውስጥ ያሉት በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ የገንዘብ ወይንም ከፍ ሲል የማሙን (mammon) መንፈስ ቅጥረኛ ሆነዋል፡፡ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት የሚያስፈፅም ቅጥረኛ ነው ሲባል እራሱ ግሎባል ካፒታሊዝም እንደ ስርዓት በተራው በዚህ የማሙን (mammon) እርኩስ መንፈስ የሚመራ ቅጥረኛ መሆኑን ልብ ማለት ይጠቅማል፡፡ማሙን (mammon) የሚለው በኢንሳይክሎፔድያ ሲተረጎም የሚከተለው ነው፡፡
    -Personification of wealth: in the Bible, the personification of wealth portrayed as a false god.
    -Wealth as evil influence: wealth and riches considered as an evil and corrupt influence
    በማሙን (mammon) መንፈስ እይታ ሁሉም ነገር ሰውንም ጨምሮ በገንዘብ የሚገዛ ወይንም ለገንዘብ የሚሸጥ ሸቀጥ ነው፡፡ስለዚህም ዛሬ ሰው ሸቀጥ ነው፡፡ሃይማኖት ሸቀጥ ነው፡፡እውነት ሸቀጥ ነው፡፡ዲሞክራሲ ሸቀጥ ነው፡፡የፖለቲካ ፓርቲዎች አብዛኞቹ ሸቀጦች ናቸው፡፡በዘመነ ወያኔ ብሄር ብሄረሰብ የሚባለውም ነገር ሸቀጥ ነው፡፡ሀገር ሸቀጥ ነው፡፡ባህል እራሱ ሸቀጥ ነው፡፡ታሪክ ሸቀጥ ነው፡፡እውቀት(ዲፕሎማ ዲግሪ ዶክትሬት ማስትሬት) ሸቀጥ ነው፡፡ማህበራዊ ግንኙነት ሸቀጥ ነው፡፡ጋብቻ ሸቀጥ ነው፡፡የሴቶች መብት ይከበራል በሚባልበት በአሁኑ ዘመን በተቃራኒው ከየትኛውም ዘመን በከፋ ዛሬ ሴቶች ለወሲብ ፍጆታ እንደ ሸቀጥ ይቆጠራሉ፡፡ፍቅርና ወሲብ ሸቀጥ ነው በዚህ የተነሳም ዛሬ እንደምነሰማው ከሆነ የቫለንታይንስ ቀን እየተባለ ኢትዮጵያችን መከበር የጀመረው መጤ ባህል በፍቅር ሽፋን ሰዎች ሸቀጥና ወሲብ የሚለዋወጡበት መድረክ እየሆነ መጥቷል ይባላል፡፡ከሁሉም በላይ ግን በአርአያ ስላሴ የተፈጠረው የሰው ልጅ እራሱ ሸቀጥ ሲሆን እጅጉን ያሳዝናል ያሳፍራል፡፡ንጉስ ዳዊት ለልጁ ለንጉስ ሰለሞን ልጄ ሆይ ሰው ሁን ያለው አባባል ጥልቅና ሰፊ አንደምታ ያለው አባባል ነው፡፡ የማሙን መንፈስ የፈጣሪን ድንቅ ስራ የሆነውን ተፈጥሮን ህይወትንና በተያያዥ ያለውን ስርዓት ሁሉ(God’s created natural order) ድምጥማጡን አጥፍቶ በምትኩ የራሱን ሸቀጥና የአርተፊሻል ፈጠራና ስርዓት መተካት ነው አላማው፡፡ዛሬ አለማችን በዲሞክራሲና በአሸባሪነት ሽፋን በጦርነት እየታመሰች ከፍተኛ የሆነ አለመረጋጋትና ውጥረት ውስጥ የገባችው ወይንም በጠቅላላው እየቃተተች ያለችው በዚህ የተነሳ ነው፡፡መቃተት ትርጉሙ መረበሽ፣መጨነቅ፣አለመረጋጋት ማለት ነው፡፡መቃተት የሚለው ቃል በቅዱስ በፅሀፍ ውስጥ ያነበብኩትን አንድ ውስጤን የነካኝን ነገር አስታወሰኝ፡፡
    የጳውሎስ መልእክት ወደ ሮሜ ሰዎች ምእራፍ ፰ ቁጥር ፲፰ እንዲህ ይላል፡፡

    ለእኛም ሊገለጥ ዘንድ ከለው ክብር ጋር ቢመዛዘን የአሁኑ ዘመን ስቃይ(እንደኔ እይታ ከንቱ የሆነውን አለማዊውን ሀብት ስልጣን እውቀትን ይጨምራል) ምንም እንዳይደለ አስባለሁ፡፡የፍጥረት ናፍቆት የእግዚአብሄርን ልጆች መገለጥ ይጠባበቃልና፡፡ፍጥረት ለከንቱነት ተገዝቷልና፥ በተስፋ ስላስገዛው እንጂ በፍቃዱ አይደለም፤ ተስፋውም ፍጥረት እራሱ ደግሞ ከጥፋት ባርነት ነፃነት ወጥቶ ለእግዚአብሄር ልጆች ወደሚሆን ክብር ነፃነት እንዲደርስ ነው፡፡ፍጥረት ሁሉ እስካሁን ድረስ አብሮ በመቃተትና በምጥ መኖሩን እናውቃለንና፡፡እርሱም ብቻ አይደለም ነገር ግን የመንፈስ ብኩራት ያለን እራሳችን ደግሞ የሰውነታችን ቤዛ የሆነውን ልጅነት እየተጠባበቅን እራሳችን በውስጣችን እንቃትታለን፡፡በተስፋ ድነናልና ነገር ግን ተስፋ የሚደረግበቱ ነገር ቢታይ ተስፋ አይደለም የሚያየውንማ ማን ተስፋ ያደርገዋል?የማናየውን ግን ተስፋ ብናደርገው በትእግስት እንጠብቃለን፡፡

    ዛሬ በማሙን መንፈስ የሚመራው የወያኔ ስልጣን እየቃተተ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያንም አብረን እየቃተትን ያቅማችንንም እየታገለን የሚሆነውን ነገር በትእግስትና በተስፋ እየተጠባበቅን ነው፡፡የእግዚአብሄር ቅዱስ መንፈስ የተለየውና በተቃራኒው ባለ በማሙን እርኩስ መንፈስ የሚመራ የዚህ አለም ሀብት ስልጣን እውቀትና ዝና ሁሉ ዘወትር እንደቃተተ ነው የዚህ አይነቱ ሀብት ስልጣን እውቀትና ዝና ባለቤትም ዘወትር እንደቃተተ ነው የሚኖረው፡፡The mammon evil sprit, that almost possesses the material world as we see it today, aspires and strives to eventually strip off and rip off the invaluable soul of divine humanity and gradually convert humanity to its own evolved version of humanoid/zombie that bows to its ultimate worship. Even though Almighty God is undoubtedly the ultimate winner, the material world as we see it today is being gradually possessed by the mammon evil spirit for its own end-game. And because of this insidious ultimate end-game of the mammon spirit, every God created intrinsic life value and natural value is to be stripped off and then ripped off its intrinsic/DNA divine worth/value and then replaced with another artificially monetized commodity imprinted within/on it another money value tag. Like Life-capital and Natural-Capital the same is true for all common-goods of humanity like Social-capital. The evil sprit of mammon has pervaded across all domains and hierarchies as the underlying both covert and overt meta-governing principle. The main perpetual war, both covertly and overtly, is not as such Dictatorship Vs Democracy or that of ethnic identity as is depicted misleadingly by the majority naïve and gullible Ethiopian politicians and intellectuals. The main underlying perpetual war is rather Divine-Order Vs Mammoth-Order. The overtly observable Dictatorship Vs Democracy or that of ethnic identity mini-war is manipulated and managed under the paradigm setup of the above mentioned main underlying perpetual war. For me the battle of Adwa was the war between the evil Mammon-Sprit and the Good-Sprit of Divine-Freedom/ Divine-Dignity. However some TPLFites take it as a resistance against civilization. But what we call civilization in what sense? We have to remember that Menelik as a farsighted black African leader does not blindly hate/resist technology/civilization of the outside world but rather tried all his best effort to import foreign technology/civilization to Ethiopia. Unlike the barbaric war aggression of Fascist Italia (the main seat of Catholic Christianity) Menelik well treated even those surrendered Italian soldiers according to the teachings and virtues of Christianity. Well now after 100 years under TPLF governance the Mammon evil sprit, under the guise of democracy and free-market euphemism or whatever way, has almost temporarily triumphed over the sprit of Divine-Freedom/Divine-Dignity ingrained within Ethiopiawinet that is vehemently resisting against colonialist expansion. Today the majority of Ethiopians have been dehumanized and degraded to the sub-human level of ethnic identity in order to crush the sprit of Ethiopiawinet that is inherently endowed with the Spirit of Divine-Freedom/Divine-Dignity. That is why Yekatit-11 of TPLF is given more emphasis than Yekatit-23 of the Victory of Adwa. In their spiritual context the two are polar opposites. Sometimes misleadingly presented by TPLFites as if the two different events are manifestations of clash of civilization.However, if we give it proper consciousness and meaning to it፣ one is driven by the insidious spirit of the Mammon (Global Capitalism and its neo-liberal and neo-colonialism imperialistic projects) while the other is driven by the sprit of Ethiopiawinet endowed with the Spirit of Divine-Freedom/Divine-Dignity.And this insidious agenda of crushing the sprit of Ethiopiawinet both covertly and overtly is undertaken through the stooge client-regime of TPLF. Today under TPLF governance of divide and rule ethnicity has evolved to become a mere import/export commercial item and hence TPLF sells off/out and buys off/out ethnicity for the sake of its dirty political and economical end-games. Ethiopia, Ethiopiawinet and Ethiopians have in general lost their intrinsic and historical value. Because TPLF, as a stooge client-regime of global-Capitalism is also ruled by the mammoth evil sprit. ወያኔ የግሎባል-ካፒታሊዝም ቅጥረኛ ነው ሲባል ወያኔ የዚህ የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ቅጥረኛ ነው ማለት ነው፡፡ Poverty reduction under TPLF Ethiopia means dehumanizing the poor and then stripping off their intrinsic life value and then discarding them as a use and throw garbage in the day today life process.ወያኔ ለአብዛኞቹ ኢትዮጵያውያን ህይወት ተገቢውን የሰብአዊነት ፍቅርና ክብር የማይሰጠው የዚህ የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ቅጥረኛ ስለሆነ ነው፡፡ የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ለገንዘብና ለሰው ሰራሽ ሸቀጥ እንጂ ፈጣሪ ለሰራው ክቡር የሰው ልጅ ህይወትና ለሌላውም ህይወት ተገቢውን ፍቅርና አክብሮት አይሰጥም፡፡ወያኔዎች የወጡበትን ኢትዮጵያዊ ማህበረሰብ በንቀትና በጥላቻ እንዲመለከቱ ያደረጋቸው የዚህ የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ስለሚመሩ ነው፡፡የተከበረውን መንፈሳዊ ቦታ ዋልድባን ለስኳር ፋብሪካ ተብሎ ያለአግባብ እንዲደፈር ያደረገው ይህ ነው፡፡ጋንቤላዎች አኙዋኮች አማራዎች ሌሎችም አፈር ገፊ ገበሬዎች በግፍ እየተገፉ ከመሬታቸው እንዲፈናቀሉና እንዲሰደዱ ያደረገው የዚህ እርኩስ መንፈስ ውጤት ነው፡፡ልማት እድገትና ስልጣኔ ለብዙሃኑ የሰው ልጅ ክቡርነትና የተሻለ ህይወት የሚያመጣ ካልሆነ ትርጉሙ ምን ላይ ነው?የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ትልቁ አሳ ትንሹን አሳ እንደሚውጠው ሁሉ ጥቂቶች ብዙሃኑን እየዋጡ የሚደልቡበት ስርዓት ነው፡፡ወያኔዎች የኢትዮጵያን ገበሬ እያፈናቀሉና የኢትዮጵያን ለም መሬት ሁሉ ለባእዳን እየቸበቸቡ ብዙሃኑን ወደ ድህነት አረንቋ እየገፈተሩ በምትኩ ከተማ ውስጥ ፎቅ እየገነቡ ውድ መኪኖችን እያሽከረክሩ የቅንጦት ህይወት የሚመሩት የታገሉለት አላማ የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ስለሆነ ነው፡፡የማሙን(Mammon) እርኩስ መንፈስ ከብዙሃኑ አንድ ሺህ ድሃዎች ህይወት ይልቅ ለአንድ ሃብታም ህይወት ወይንም እርሱ ለሚነዳው ውድ አውቶሞቢል የበለጠ ፍቅርና ክብር ይሰጣል፡፡ ታዋቂው አርቲስት ዶ/ር ጥላሁን ገሰሰ እያለህ ካልሆነ ከሌለህ የለህም የሚለው ዘፈኑ ጥላሁን ምን ታይቶት ነው ያስብላል፡፡በዘመነ ደርግ/ኢህአፓ ኢትዮጵያውያን ከውጭ በመጣ የአይዲኦሎጂ እርኩስ መንፈስ ተለክፈን ከሰው ልጅ ህይወት ይልቅ በቅጡ ላልገባን ለጭፍን አይዲኦሎጂ የበለጠ ፍቅርና ክብር በመስጠታችን የዚህችን ታሪካዊ ሀገር ውድቀት የሚመኙ ባእዳን ሃይሎች ባጠመዱልን ወጥመድ ውስጥ ገብተን እርስ በርሳችን ተጨፋጨፍን፡፡በዚህ የተነሳ ኢትዮጵያዊ ንብ ቀስ በቀስ እየተዳከመ አውራ የሌለው ንብ እንዲሆን ተደረገ፡፡ደርግ አውራ አውራውን አጥፍቶ ሲያበቃ በሩን ለወያኔ/ሻእብያ ወለል አድርጎ አመቻቸ፡፡ዛሬ ወያኔ የግሎባል ካፒታሊዝም(የማሙን መንፈስ) አራማጅ ሆኖ ተራውን ንብ ኢትዮጵያዊ ቀስ በቀስ በሂደት ወደ ተራ ዝንብነት እየቀየረው ነው፡፡በዘመነ ወያኔ ደግሞ ከሰው ልጅ ህይወት ይልቅ ገንዘብና ገንዘብ ብቻ ያለው የበለጠ ክብር ያለው እንዲሆን ተደረገ፡፡ማንኛውንም አይነት ህገ-ወጥና ኢ-ሞራላዊ መንገድ ወይንም ወንጀል ተጠቅሞ ገንዘብና ሃብት ማከማቸት በማህበረሰቡ ዘንድ ተአማኒና የተከበረ ያደርጋል፡፡ሙስና የስርዓቱ ዋና መለያ ባህሪ ሆኖ መሪዎቻችን በአደባባይ መስረቅን እንደ ጉብዝና ያስተዋወቁበትና ማህበረሰባችን ከፍተኛ የሆነ አጠቃላይ የትውልድ-ዝቅጠት(Generational Systemic/Social /Moral-Crisis) ውስጥ የገባበት ታሪካዊ ወቅት ቢኖር ይህ የዘመነ ወያኔ የማሙን መንፈስ ዘመን ነው፡፡የማሙን መንፈስ የሰውን ልጅ የፈጣሪ ክቡር ፍጡር መሆኑን አምኖና ተቀብሎ በሰውነቱ ብቻ ተገቢው ፍቅርና ክብር አይሰጠውም፡፡እያለህ ካልሆነ ከሌለህ የለህም የተባለውም ለዚህ ነው፡፡አዲስ አበባ ውስጥ የሚገነቡት ትላልቅ ዘመናዊ ፎቆች አብዛኞቹ እውስጣቸው ለሚሰሩት አብዛኞቹ ሰራተኞች እንኳን የሚበላ ምግብ በተመጣጣኝ ዋጋ ለማቅረብ የማይችሉ እንደሆኑ ይነገራል ወይንም ይታወቃል፡፡በዚህ የተነሳ ተቀጣሪ ሰራተኞች ምግብ የሚመገቡት ወይንም ሻይ ቡና የሚገለገሉት የሚመጥናቸው ሌሎች ደከም ያሉ ቦታዎች እየሄዱ ነው ፡፡እነዚህ በየትላልቆቹ ፎቆች አቅራቢያ ምግብ በተመጣጣኝ ዋጋ የሚያስተናግዱት ደከም ያሉት ቦታዎች እየፈረሱ በትላልቅ ፎቆች ከተተኩ ወደፊት ሰዎች እንደአቅማቸው ምግብ የሚመገቡት የት እየሄዱ ይሆን?እውን ለም መሬታችንን ለባእዳን አሳልፈን እየሸጥን በምትኩ ከተማ ውስጥ የምንገነባው የመስታወት ፎቅ ወይንም የምንነዳው ውድ መኪና ህይወታችንን ያኖርልን ይሆን?በዘመነ ወያኔ የሀገሪቱንና የድሃውን ህዝብ ካፒታል ጊዜ ጉልበት እንደ መዥገር እየመጠጡ የተገነቡት እነዚህ ትላልቅ ፎቆች በተራቸው ህይወትን ለመደገፍና ለማቆየት የሚችል (Life-Support System) ምግብ ወይንም ሌላ ነገር በተመጣጣኝ ዋጋ ለማህበረሰቡ ለማቅረብ አለመቻላቸው በራሱ እንቆቅልሽ ነው፡፡አንዳንድ ጊዜ በጣም ግራ የሚያጋባው ነገር በዘመነ ወያኔ ያለው እድገትና ልማት ለአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ዜጋ የሚያገለግል ሳይሆን ለሌላ ሀገር ዜጋ የሚለማና የሚያገለግል ነው የሚመስለው፡፡በማሙን(mammon) መንፈስ እየተመራ ያለው ካፒታሊዝም የራሱን መቃብር ጉድጓድ ይቆፍራል ሲባል በእርግጥ ቅድሚያ የድሃውን ህዝብ የመቃብር ጉድጓድ ቆፍሮና ድሃውን ህዝብ ቀስ በቀስ በሂደት ቀብሮ ሲያበቃ ነው፡፡The system, mainly driven by the evil mammoth sprit, is very dysfunctional because it is characterized by very high degree of entropy/disorder against nature in its life-support mechanisms and eventually can not sustain itself because it has abused, exploited and devoured all possible input resources but in return provides no out-put that serves as a feedback for the next input cycle. The current system of unbalanced (poor Vs rich) and its consequential unbridled consumerism (substance abuse) in all its forms, mainly driven by the money sequencing and accumulation process/cycle and its underlying governing evil mammon spirit, can not sustain itself because nature can not support it this way. This economic and natural injustice needs political and spiritual justice.So there is not such a thing as utopian free-market economy with out restraint or order and hence sooner or later a fair and just command economy covertly or overtly is inevitable. Like there is no order without freedom then there is no freedom without order. However since the mammon evil sprit is against divine-order/natural-order it just aspires and strives to maintain the status-quo and fight against any possible/potential economic, political and spiritual insight and justice. The ultimate end-game of the mammon spirit is to pervert and/or eradicate all divine-virtues and its creation order and then replace it with its own version of reinvented order. And due to this reason the system, in order to perpetually consolidate and sustain itself, gradually has to evolve to become a secluded closed-system, that marginalizes and disfranchise the majority humanity and only serves the secluded very few affluent(knowingly or unknowingly serving the mammon spirit) and its self-serving low-order affiliates. Why ethnicity is inculcated in Africa and 3rd world-nations especially in today’s TPLF era? Because it is due to the inherent nature of the system, insidiously driven by the mammon evil sprit, in order to screen out, marginalize and disfranchise the majority humanity from the underlying life-support system. In order to perpetually sustain the system, even the life-expectancy of the majority human individual has to be reduced by using different mechanisms like war, malnutrition, disease, forced vaccination and other eugenics mechanisms.በዚህ የተነሳም ከበስተጀርባው በዚህ የማሙን መንፈስ የሚመራው ግሎባል ካፒታሊዝም በተፈጥሮው ግለኛ ጦረኛና ተስፋፊ ነው፡፡በቅዱስ መፅሀፍ ምልክቱ የሌለባቸው ሰዎች አይሸጡም አይገዙም አይለውጡም እንደሚለው በዘመነ-ወያኔም የወያኔ አባል ያልሆነና ለወያኔ የማይሰግድ ወይንም ወያኔን የማይደግፍ ወይንም የሚቃወም በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መገለልና አድሎ እየተፈፀመበት ከብዙ ነገር እንዲገለልና ተጠቃሚ እንዳይሆን ይደረጋል ሲከፋም አሸባሪ እየተባለ ዘብጥያ ይወረወራል፡፡የመለስ አምልኮ ቅኔው ይህ ነው፡፡የመለስ አምልኮ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ ከመለስ ጀርባ ካለው የግሎባል ካፒታሊዝም ጋር የተያያዘ ነው፡፡ከግሎባል ካፒታሊዝም ጀርባ ደግሞ የማሙን(mammon) እርኩስ መንፈስ ነው ያለው፡፡ወያኔ በባእዳን ሃይሎች ወይንም በግሎባል ካፒታሊዝም እርዳታና ብድር የቆመ ቅጥረኛ ዘረኛና ዘራፊ አገዛዝ ነው፡፡ወያኔን አለቆቹ ይህንን ካላደረክ ይህንን እንከለክልሃለን እያሉ abuse እንደሚያደርጉት ሁሉ ወያኔም በተራው ከስሩ ያለውን ሁሉ ይህንን ካለደረክ ይህንን እከለክልሃለሁ ይላል ይህንን ካደረክ ይህንን አደርግልሃለሁ እያለ abuse ያደርጋል፡፡የወያኔ ስልጣንና ጥቅማጥቅም የዛፍ ላይ እንቅልፍ ነው የሚባለው ለዚህ ነው፡፡በዘመነ ወያኔ ስልጣኑ ሀብቱ ደስታና እርካታ መረጋጋት የማይሰጠው አኬልዳማ ስለሆነ ነው፡፡የእግዚአብሄር ቅዱስ መንፈስ አንዷ ዋና ማደሪያ የሆነችውን ታሪካዊት ቅድሰት ሀገረ ኢትዮጵያን እንደ ይሁዳ ለማሙን(mammon)መንፈስ በ30 ዲናር አሳልፎ ሸጦ በእርዳታና በብድር የሚገኘው ልማት ገንዘብና ጥቅም ሁሉ ሂሳቡ ለዘለቄታ በአግባቡ ሲወራረድ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ የሚያመዝን አኬልዳማ ነው፡፡ለሰው ልጅ ህይወት መሻሻልና ለሰው ልጅ ህይወት ክቡርነት የሚውል እውነተኛ ልማት ስልጣኔ ቴክኖሎጂ አስፈላጊና ጠቃሚ ነው፡፡ለምሳሌ ሃሳባችንን በዚህ በዘመኑ ኢንተርኔት እየተለዋዋወጥን ይህንን ቴክኖሎጂ ለመልካም ነገር እየተጠቀምንበት ነው፡፡ለመጥፎም ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡
    ወደ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት መንፈሳዊ ሀብትና ክብር ነፃነት ስንመጣ እነ አቡነ ጴጥሮስ በጣሊያኖች ሀገርህን ለማሙን(mammon)መንፈስ አሳልፈህ ሽጥ ሲባል እንቢኝ አሻፈረኝ ያሉት ከፋሺስቱ ጣልያን ለመደለያ የሚሰጣቸውን አለማዊ ስልጣንና የተንደላቀቀ ኑሮ ጠልተው አይደለም፡፡በእርግጥ እንደ አቡነ ጴጥሮስ ያለ መንፈሳዊና ሞራላዊ ሀብት ያለው ሰው ለእንደዚህ አይነት ተራ አለማዊ ጥቅም በሆዱ አይሸነፍም፡፡ክርስቶስም በመዋእለ ስጋዌው አርባ ቀን አርባ ሌሊት ሲፆም በሰይጣን የተፈተነበት ምስጢር ይህ ነው፡፡ይህንን ድንጋይ ዳቦ አድርግ ሲባል የሰው ልጅ በእህልና በውሃ ብቻ ሳይሆን የሚኖረው ከእግዚአብሄር በሚወጣው ቃል ጭምር ነው የሚኖረው ብሎ መልስ ሰጠው፡፡በመጨረሻም ለእኔ ብትሰግድልኝ ይህ የአለም ስልጣንና ሀብት ሁሉ የእኔ ስለሆነ ለአንተ እሰጥሃለሁ ሲለው ዘወር በል አንተ ሰይጣን ለአንድ ለአምላክህ ብቻ ስገድ እሱንም ብቻ አምልክ ነው የተባለው ብሎ ሰይጣንን አባረረው ይላል ቅዱስ መፅሀፍ፡፡የእራሴን ፈቃድ ሳይሆን የላከኝን የአባቴን ፈቃድ ልፈፅም ነው የመጣሁት ያለው እየሱስ ክርስቶስ የህያው የእግዚአብሄር ልጅ በመሆኑ የሰማያዊ አባቱ እውነተኛ ቅጥረኛ ስለሆነ የሰይጣን ቅጥረኛ ለመሆን አይችልምም አይፈልግምም፡፡አለማዊ ስልጣንና ቁሳዊ ሀብት ወይንም አለማዊ ስልጣኔና ቴክኖሎጂ በራሱ መጥፎ ነው ወይንም ጥሩ ነው ለማለት ሳይሆን ነገር ግን መንፈስን ሁሉ መርምሩ እንደሚለው ቅዱስ መጽሀፍ ከአለማዊ ስልጣንና ቁሳዊ ሀብት ጀርባ ወይንም ከአለማዊ ስልጣኔና ቴክኖሎጂ ጀርባ ያለውን መንፈስ መጨረሻው ከጥሩ ወይንም ከመጥፎ እንደሆነ መርምሮ መረዳት ግን እጅግ አስፈላጊና ጠቃሚ ነው፡፡ፖለቲካውና ኢኮኖሚው የሚመራበት የህይወትና የፖለቲካ ፍልስፍና ምንድን ነው ? ሲባል ፖለቲካውና ኢኮኖሚው ከጀርባ የሚመራበት መንፈስ ምንድን ነው? የሚል ጥያቄ ጭምር ነው፡፡በዘመነ ወያኔ ነገሮችን በነጭና በጥቁር በመሳል ለራሱ መሰሪ አገዛዝ እንዲመቸው ወያኔ ሃይማኖትና ፖለቲካ/ኢኮኖሚ አይገናኙም የሚለን ቅኔው ይህንን እንዳንመረምርና እንዳንረዳ ለመከላከል የተዘየደ መሰሪ ተንኮል ነው፡፡ይህ መሰሪ ተንኮል የሰውን ልጅ መንፈሳዊ ሀብቱን ገፎ ሲከፋ በስጋ ፈቃድ ብቻ ወደሚመራ እንስሳነት የሚቀይር ወይንም ሻል ሲል ቁሳቁስን እንደ ጣኦት የሚያመልክ ተራ ቁሳቁስ ተጠቃሚ ነፍስ የተለየው ዞምቢ(Soul-less Consumerist Zombie ) ለማድረግ የታሰበ ይመስላል፡፡ዋናው ጠላታችን ድህነት ነው የሚለውን አባባል እንደወረደ በጥሬው አልቀበለውም፡፡ቢያንስ ምን አይነት ድህነት የሚለውን መጠየቅና መመርመር ይገባል፡፡የቁሳቁስ ድህነት? የእውቀት ድህነት? መንፈሳዊ ድህነት? ምን አይነት ድህነት? አባባሉ ከዘመኑ እይታ አንፃር ሲታይ የቁሳቁስ ድህነትን ለማለት ይመስላል፡፡በእርግጥ ዋናው ጠላታችን ድንቁርና ነው፡፡የአለማዊና የመንፈሳዊ እውቀት ድህነት::የመሰረታዊ እሴቶች ድህነት፡፡ከፍ ሲልም የመንፈሳዊ ፀጋ ድህነት፡፡ዋናው ጠላታችን ድህነት ነው የሚለውን በጥሬው ከወሰድነው ስለዚህ ድህነትን ለማጥፋትና ቁሳዊ ሀብት ለማግኘት ሲባል ዝረፍ፣ስረቅ፣ዋሽ፣አጭበርብር፣ወንጀል ስራ፣ ሰው ግደል፣የጋራ እሴቶችን አጥፋ፣ሃይማኖት ቀይር፣ፖለቲካ ፓርቲ በስምህ አቋቁም፣ሀገር ሽጥ …… ወዘተ አይነት መጥፎ አካሄድ ሁሉ መጠቀም ይቻላል ማለት ነው፡፡ምናለ በዘመነ ወያኔ እንደሆነ ዲግሪም ዲፕሎማም ማስተርስም ዶክትሬትም በገንዘብ ይገዛል፡፡ትልቁ ችግር ግን እውነተኛ የሆነ አለማዊና መንፈሳዊ እውቀትን ወይንም መንፈሳዊ ሀብትን ግን ፈፅሞ በገንዘብ ለመግዛት አለመቻሉ ነው፡፡እንዲያው ሞራልን፣ስነ-ምግባርን፣እሴትን፣መንፈሳዊ ሀብትን አጥፍቶ ነፍስ እንደተለየው ዞምቢ ያለገደብ ቁሳቁስ ብቻ ማግበስበስ ብቻ (የቁሳቁስ ድህነት ያለበትን አብዛኛውን ኢትዮጵያዊ ወይንም አቅሙ እያለውም ቢሆን ያለገደብ ቁሳቁስ ለማግበስበስ የማይፈልገውን አይመለክትም)በራሱ ስልጣኔ ነው ያለው ማነው? በማሙን(mammon) መንፈስ እየተመራን ለመሆኑ ወደየት እያመራን ነው?የገና ወይንም የክርቶስ ልደት በአል በቤተልሄም በበረት ውስጥ የተወለደው የቤት አልባው የእየሱስ ክርስቶስ በአል መሆኑ ቀርቶ በውጪውም ሆነ በሀገራችን በአሉ የገና አባት ሳንታ ክላውስ ሸቀጣ ሸቀጥ መለዋወጫ ተራ ፌስቲቫል ወደመሆንነት እየተቀየረ ነው፡፡የማሙን መንፈስ ሁሉንም ነገር ሰውንም ጨምሮ በገንዘብ ወደሚተመን ተራ ሸቀጥነት እየቀየረው ነው ማለት ነው፡፡ኢትዮጵያም ብኩርናውን ለምስር ወጥ እንደሸጠው ኤሳው ለዘመናት የኖረ መንፈሳዊ ሃብቷን በዘመነ ወያኔ በእርዳታና በብድር ሽፋን ለማሙን መንፈስ አሳልፋ እየሰጠች ነው፡፡በእርግጥ ይህ የማሙን መንፈስ ከተራ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምሁራን እንደዚሁም ከራሱ ከወያኔ አቅምም ሆነ እውቅና በላይ እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ምክንያቱም አብዛኞቹ አውቀውትም ይሁን ሳያውቁት ወደውም ሆነ ተገደው የዚህ የማሙን መንፈስ ቅጥረኛና ባርያ ሆነዋል፡፡ስለዚህም ለሁላችንም የሚበጅ እውነተኛ ነፃነት እንዲመጣ ከተፈለገ ቅድሚያ የነፃነት ትግሉ በዋናነት ከዚህ ጭምር ነው መጀመር ያለበት፡፡እኛ ኢትዮጵያውያን በአሁኑ ወቅት በመጥፎ መንገድ ላይ እየተጓዝን ነው፡፡ምክንያቱም ወይ ከሰለጠነው አለም እውነተኛውን ጠቃሚ ስልጣኔያቸውን በደንብ ገብቶን(አጠቃላይ ታሪካቸውን አጥንተን) ሁሉን አቀፍ በሆነ መንገድ በደንብ አልኮረጅንም ወይንም ደግሞ የራሳችንን ኢትዮጵያዊ የሆነ ታሪካዊ ባህላዊና መንፈሳዊ ሀብታችንን ጠብቀን አልያዝንም፡፡በዚህ የተነሳም በዚህች ሀገር ውስጥ ይህ ነው የማይባል ትርጉም የለሽ ግራ የገባው የተዘበራረቀና የተዝረከረከ ማህበረሰብ እየተፈጠረ ነው ያለው፡፡አብዛኞቹ ጥራዝ-ነጠቅ ፖለቲከኞቻችንና ምሁራኖቻችን የኢትዮጵያን አጠቃላይ ስር የሰደደና የተስፋፋ ታሪካዊና ወቅታዊ ችግራችንን ሻል ተብለዋል የሚባሉት በምእራቡ አለም የዲሞክራሲና የነፃ-ገበያ ጠባብ መነፅር ብቻ እያዬ የባሰባቸው ደግሞ በጎሳ ፖለቲካ ጠባብ መነጽር እያዩ በእንደዚህ አይነቶች ጫፍና ጫፍ በረገጡ እይታዎች ለማስረዳትና መፍትሄ ለመስጠት ነው የሚፈልጉት፡፡ይህ ትርጉም የለሽ ግራ የገባው የተዘበራረቀና የተዝረከረከ ማህበረሰብ እየተፈጠረ
    ለመሆኑ ደግሞ በሀገራችን እያበበ ነው የሚባለው ዲሞክራሲው ነጻ-ገበያው አካዳሚው ይህንን ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው፡፡ሁሉም በማሙን መንፈስ የሚመራ እየሆነ ነው፡፡ወያኔ እራሱ በህዝቡ ጫንቃ ላይ ለዘላለም ለመግዛትና ለመዝረፍ የምችለው ማህበረሰቡን በማንኛውም አቅጣጫ ግራ በማጋባት(confuse) በማበላሸት(Corrupt or spoil) በማኮላሸት(emasculate) እርስ በርስ በመከፋፈል በማናከስ (divide and rule) በማዳከም ነው የሚል ድብቅ አጀንዳ ነው እያራመደ ያለው፡፡የእኩያን ሃይሎች ቅጥረኛ ወይንም አባል የሆነው ጁሰፔ ማዚኒ “We corrupt society in order to conquer and rule” የሚለውን መርህ ጭምር ነው እየተጠቀመ ያለው፡፡ That is why I said before that the political realm (indeed including the economy) has lost spiritual insight. Yes because the political realm has lost spiritual insight then it has been doomed to be hijacked by the mammon evil spirit.ሃይማኖትና ፖለቲካ/ኢኮኖሚ አይገናኙም ማለት እራስን ማታለል ነው፡፡ሃይማኖትና ፖለቲካ/ኢኮኖሚ እንደየሁኔታው ይገናኛልም አይገናኝምም፡፡የሚገናኝበት ላይ ይገናኛል የማይገናኝበት ላይ አይገናኝም፡፡በዘመነ ወያኔ የማሙን(mammon) መንፈስ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ ኔትወርኩን ዘርግቶ የኢትዮጵያውያንን የእለት ተእለት ህይወት እየተቆጣጠረ ነው፡፡አብዛኞቹ የሀገራችን ጥራዝ ነጠቅ ፖለቲከኞችና ምሁራን ዲሞክራሲ አምባገነን ከሚለው ቁንፅል ፅንሰ-ሀሳብ ውጪ ለማሰብ ባለመቻላቸው የዚህች ሀገር ጉዳይ ትዝ የሚላቸው በየአምስት አመቱ የምርጫ/የስልጣን ዲሞክራሲ ሲመጣ ብቻ ነው፡፡በተቃራኒው ግን የማሙን መንፈስ 24 ሰዓት እንቅልፍ አይተኛም በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ በሁሉም አቅጣጫዎች የጥፋት ስራውን እየሰራ ነው፡ It is so insidiously subtle and tactically resilient but strategically so stubborn and steadfast.የማሙን መንፈስ እንደ አብዛኞቹ የሀገራችን ጥራዝ ነጠቅ ፖለቲከኞችና ምሁራን ዲሞክራሲ አምባገነን እያለ በአደባባይ በየስብሰባ አዳራሹ አዋጅ አያውጅም ነገር ግን የጥፋት ስራውን በዘረጋው ሰፊ ኔትወርክ እየተጠቀመ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ በድራማው በፊልሙ በሚዲያው በአጠቃላይ በእለት ተእለት ህይወታችን ውስጥ ስውር የጥፋት ስራውን እየሰራ ነው፡፡በዚህ የተነሳም ስነ-ምግባር፣ፍቅር፣መተማመን፣ የሰው ልጅ ክቡርነትና ፈሪሃ እግዚአብሄር እና ሌሎችም የኢትዮጵየዊነትና የሰብዓዊነት መልካም እሴቶች እንደ ዳይኖሰር ቀሰ በቀስ እየተዳከሙና እየጠፉ ናቸው ያሉት፡፡፡በዘመነ ወያኔ እውነተኛ የእውቀት ሀብት የእሴት ሀብትና መንፈሳዊ ሃብት ቦታ የላቸውም፡፡በዘመነ ወያኔ የተንሰራፋው የማሙን መንፈስ ከፍተኛ እውቀት ያላቸውን እንደ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ አይነቶቹን የዩኒቨርስቲ ምሁራንን በፖለቲካ አመለካከታቸው ብቻ ለቤተሰባቸውና ለራሳቸው ህይወት የገቢ ምንጭ ከሚያገኙበትና ሙያቸውን ከሚያዳብሩበት የስራ ገበታቸው እንደማይጠቅሙ ውዳቂ ሰዎች በመቁጠር በብጫቂ ወረቀት እንዲባረሩ ያደርጋል፡፡የወያኔ ልማት ሰው-ሰው ወይንም ኢትዮጵያዊ-ኢትዮጵያዊ የማይሸተው ለዚህ ነው፡፡የወያኔ ልማት እራሱን ሰውን የሚያከብር ሳይሆን ሰውን የሚያዋርድ ነው፡፡በዘመነ ወያኔ ቁሳዊ ሀብትና ገንዘብ ሰውን የሚያገለግል ሳይሆን በሰው ላይ ሰልጥኖና የበላ ሆኖ በራሱ በሰው የሚገለገል ነው፡፡በዘመነ ወያኔ በአብዛኛው ሀብት ለማፍራት ወይንም ስልጣን ለመያዝ የሰውነት ክብርህን ማጣት አለብህ፡፡ለምን ብለን ከጠየቅን ከሀብቱና ከስልጣኑ ጀርባ የቅዱስ መንፈስ ሳይሆን የማሙን እርኩስ መንፈስ ስላለበት ነው፡፡ወደ ቅጥረኝነት ነጥብ ስንመለስ ወያኔ/ሻእብያ ፀረ-ኢትዮጵያ ፀረ-ኢትዮጵያውያን ፀረ-ኢትዮጵያዊነት አላማ ያነገቡ የግሎባል ካፒታሊዝም ኒዎ-ሊበራል ኒዎ-ኮሎኒያሊዝም ኢምፔሪያሊስታዊ ፕሮጀከት የሚያስፈፅሙ ቅጠረኛ ዘረኛና ዘራፊ ሃይሎች ናቸው ብያለሁኝ፡፡ብዙዎቻችን የቅኝ ግዛትን ታሪክና የግሎባል ካፒታሊዝምን ታሪክ እየነጣጠልን እንደማይገናኙ ነገሮች አድርገን ነው የምንመለከተው፡፡ግሎባል ካታሊዝም በተፈጥሮው ግለኛ ጦረኛና ተስፋፊ ነው የሚባለው ለዚህ ነው፡፡ለወያኔ ቅጥረኝነት ዋና ማሳያው ደግሞ በዘመነ ወያኔ በእርዳታና በብድር የሚሰራው ልማቱ ለዘለቄታው በዋናነት ኢትዮጵያውያንን እንዲያገለግል ተደርጎ የተዋቀረ አይደለም፡፡በአንድ በኩል አብዛኞቹ የልማት ፕሮጀክቶች ኢፈርት ከሚባለው በዘረኝነት ላይ ከተዋቀረ የወያኔ የንግድ ኢምፓየር ጋር በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ የተሳሰረ ነው፡፡ስለዚህም ፕሮጀክቶቹ ወይ የጥራት ደረጃ የጎደላቸው እና/ወይንም እጅግ በተጋነነ በውድ ዋጋ የሚሰሩ ናቸው፡፡ሌላው አብዛኞቹ ፕሮጀክቶች ወይንም ልማት የሚባለው የኢኮኖሚው ነገር ዘላቂና አስተማማኝ ሳይንስና ቴክኖሎጂን ስልጣኔን በሀገር ውስጥ ለማዳበርና በሀገር ውስጥ በተወሰነ ደረጃ እርስ በርሱ የተሳሰረና የተመጋገበ እራስ መር እራስን ቻይ የኢኮኖሚ ስርዓት ለመዘርጋት የታሰቡ ሳይሆኑ በተራ የቢዝነስ እይታ ብቻ እየተመራ የጥሬ ሀብት ወደ ውጪ በርካሽ ኤክስፖርት ለማድረግና ሸቀጥ ከውጪ በማግበስበስ ላይ ተመስርቶ ትርፍና ሀብት ለጥቂቶች በአቋራጭና በፍጥነት ለማከማቸት የሚረዳና ሀገሪቱንም ሙሉ በሙሉ የውጪ ጥገኛ ለማድረግ የታቀዱ ናቸው፡፡ይህም ብቻ ሳይሆን የኢኮኖሚ ስርዓቱ የገጠሩና የክፍልሀገሩ ህዝብ በአካባቢው የተሻለና የተከበረ ህይወት ለመምራት የማያስችል(ይህንን ማድረግ ይቻል ነበር) በመሆኑ የተነሳ ወደ ከተማ ለስራ ፍለጋና ለሌላም ዘላቂነት ለሌላቸው አማላይ ብልጭልጭ ነገሮች ሲል ወደ ዋና ከተማዎች እንዲፈልስ የሚያደርግና ከተማዎች ስርዓት በጎደለው መንገድ እንዲጨናነቁና እንዲዝረከረኩ የሚያደርግ ነው፡፡በዘረኝነት ላይ የመሰረተው ፖለቲካው/ኢኮኖሚው ገበሬውም ሆነ ከተሜው ለዘለቄታው ህይወቱን ተረጋግቶ ሊመራ ወደሚችልበት ወደፈለገው ቦታ ተዘዋውሮ እንዳይሰራ ያደረገ ነው፡፡ትላልቅ ከተማዎች ካላቸው አጠቃላይ መሰረተ-ልማት ውስንነትም ሆነ ከሌላ ስነ-ልቦናዊና ማህበራዊ መሰረትን ባላገናዘበ መንገድ ሊሸከሙት ከሚችሉት በላይ ህዝብ ማስተናገድ ሲጀምሩ በዚያ ሀገር ከፍተኛ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚያዊ ማህበራዊና ስነ-ልቦናዊ አለመረጋጋት ወይንም ችግር መኖሩን ያሳያል፡፡በአጠቃላይ ወያኔ የኒዎ-ሊበራል ግሎባል ካፒታሊዝም ቅጥረኛ ስለሆነ ኢኮኖሚው ጤነኛ አይደለም፡፡እራሳቸው የአለም ባንክ ባለሙያዎች በዘረኝት ላይ የተመሰረተው የኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ሁኔታ በጥሩውም ሆነ በመጥፎ ጎኑ አሁን ባለው ሁኔታ ለዘለቄታው ለመቀጠል እንደማይችል ያውቃሉ፡፡ሌላው ስለቅጥረኝነት ሲነሳ ነፍሳቸውን ይማረውና አቶ መለስ አሸባሪነትን ለመዋጋት ብለው የምእራቡ አለም መንግስታት ቅጥረኛ ሆነው ሶማሊያ ውስጥ የውክልና ጦርነት ውስጥ የገቡት የምእራቡ አለም መንግስታት ቅጥረኛ ስለሆኑ ነበር፡፡ታዲያ አቶ መለስ በሶማሊያ ጦርነት ስለሞቱት ኢትዮጵያውያን ወታደሮች ቁጥር በፓርላማቸው በታቃዋሚዎች ሲጠየቁ የመለሱት መልስ የሚገርም ነበር፡፡የመለሱት መልስ ይህ ጉዳይ ለፓርላማው ምንም አይሰራለትም ነበር ያሉት፡፡የህጋዊነት ሽፋን እንዲኖረው አስበው ሶማሊያ ጦር ሲያዘምቱ ግን ፓርላማውን ለይስሙላ ያስፈቀዱት መለስ ስለሞተው ወታደር ሲጠየቁ ግን ፓርላማው እንደማያገባው አድርገው መልስ መስጠታቸው ግን የሚገርም ነበር፡፡የመለስ መልስ ውስጠ ወይራ ትርጉሙ ጥንቱንም ሲጀመር እኔ ቅጥረኝነቴና ተጠሪነቴ ለምእራቡ አለም መንግስታት እንጂ ለኢትዮጵያ ፓርላማ ወይንም ለኢትዮጵያ ህዝብ አይደለም የሚል አጠቃላይ አንደምታ ያለው ነው፡፡ችግሩ ግን የማሙን መንፈስ ዘለቄታዊ ጥቅም እንጂ ዘለቄታዊ ወዳጅነት የሚባል ነገር የለም በሚል የጭካኔ መርህ የሚመራ በመሆኑ በመለስና በማሙን መንፈስ በሚመሩት አለቆቻቸው መካከል ያለው ወዳጅነታቸው መጨረሻው በቀብራቸው እለት ታይቷል፡፡The beast(Mammon) does not have long term friends outside of its governing principles/interets. The beast does not know long term compromise or coexistence, though it may change its tactical moves as appeasement ,but its strategic objective has always been the same which is total conquest and domination which has been witnessed on the end of Ghadafi. The fall of Ghadafi has been the beginning of new era of Neo-colonization of Africa. It is not the beginning of new era of Democracy, as so many naïve and gullible Ethiopian intellectuals and politicians depict it, but rather it is another new phase of Scramble for Africa. It is another new phase for the absolute conquest and domination of Africa by the mammon sprit.
    በዲሞክራሲ ሽፋን ላለፉት 24 ዓመታት ሲያምታታ የኖረውና በማሙን መንፈስ የሚመራው ወያኔ አሁን አሁን በሂደት ይለይላችሁ ብሎ የምርጫ ዲሞክራሲው አሁን እያየነው ወዳለበት አሳፋሪና አሳዛኝ ሁኔታ አድርሶታል፡፡በአጭሩ ስልጣን ላይ የወጣሁት በምርጫ አይደለም ስልጣን ላይ ለመቆየትም የኢትዮጵያ ህዝብ ይሁንታ አያስፈልገኝም የሚል ምን ታመጣላችሁ አይነት የንቀት ወይንም የእብሪት አጠቃላይ አንደምታ ያለው ነው፡፡አማራጭ የሌለው ምርጫ የሚለውን አባባል ሰፋና ጠለቅ አድርጎ ለማየት የሚችል ሰው ካለ አንድ የሚረዳው ትልቅ ነገር አለ፡፡ይኸውም የምርጫ ዲሞክራሲው አማራጭ የሌለው ምርጫ የሆነበት ዋና ምክንያት ፖለቲካውና ኢኮኖሚው ምናልባትም አብዛኛው በሃይማኖት ሽፋን የሚያጭበረብረው ጭምር ከበስተጀርባ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ የሚመራው በማሙን(mammon) እርኩስ መንፈስ ስለሆነ ነው፡፡አብዛኞቹ ፖለቲከኞችና መምሁራን ልሂቃን አውቀውትም ይሁን ሳያውቁት ወደውም ይሁን ተገደው በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ የሚመሩት በዚህ የማሙን መንፈስ ነው፡፡ስለዚህም አብዛኞቹ የዚህ የማሙን መንፈስ ቅጥረኞች ሆነዋል፡፡በዚህ የተነሳ በአሁኑ ዘመን አብዛኞቹ መንግስታት ከፊት ለፊት ለህዝብ የቆሙ ቢምስሉም ቅሉ ግን ወደውም ሆነ ተገደው አውቀውትም ይሁን ሳያውቁት ተጠሪነታቸውና ታማኝነታቸው ለሀገራቸውና ለህዝባቸው መሆኑ ቀርቶ ከበስተጀርባ በረቀቀና በተቀነባበረ መንገድ ሉአላዊነታቸውን በግሎባላይዜሽን ሽፋን ለዚህ የማሙን መንፈስ አሳልፈው ሰጥተዋል ለማለት ያስደፍራል፡፡በዚህ የተነሳ ሀገራችን ብቻም ሳትሆን አፍሪካ ታዳጊው አለምና መላው አለም በአሁኑ ወቅት እንኳንስ ዲሞክራሲ የሰፈነበት ሊሆን ቀርቶ ከፍተኛ የሆነ ውጥረትና አለመረጋጋት ውስጥ ነው ያለው፡፡The material world has been gradually dispossessed and dispirited from the patrol or protection of the Spirit of almighty God and instead it has been possessed and controlled by the mammon evil spirit. And that is why the world as we see it today is so chaotic and unstable. Stereotypical political approach bereft of spiritual insight can take us no where. As I said it before the political realm is in very need of spiritual insight. We need to reclaim and achieve our spiritual insight. We need to say NO NO NO……… to the locally and globally prevailing evil mammon spirit and then reclaim our divinely assigned position and accordingly carry out our divinely assigned human purpose and mission.
    “All that it takes for the triumph of evil is that good men do nothing.”
    Edmund Burk
    “No army can stop an event whose time has already arrived”
    Victor Hugo

    እግዚአብሄር ኢትዮጵያንና መላውን አለም ይባርክ ይጠብቅ !!!

Comments are closed.