How is Shweyga Mulla doing at this time with her recovery? I send several emails in the past to say that I am willing to take care of her here in the USA, provide her a home and security, as well as an opportunity to start a new life. I am a senior citizen of the USA und would be willing to do anything to make her lifewanormal life, like all of us deserve. No one has answered me to this day. You may investigate my integrity, and I will give you all the information to do so. Thank you, and the best wishes to you Ms. Shweyga Mulla and a successfull recovery. A friend of yours, Ringo Montana.

Press Release
Liyu Police Militia said “forcefully arresting and killing” natives in southeast Ethiopia Among them Dr. Abdulmajid ‘s uncle

From mid-October, the Liyu Pilce has started forcefully arresting thousands of families in the rural areas around Harshin [in the restive Somali region in southeastern Ethiopia, where local government forces are engaged in arresting and killing against the villagers]. Two week ago, The special militia ( Liyu Police) loyal to the President of Somali Region is rounding up all adults and detaining them in few designated villages around the road between Yacaale and Harshin, leaving behind their children and livestock unattended at the mercy of wild beasts.
Furthermore, the Liyu policeis are separating the women and taking them to military camps for sexual abuse. Some of the villages used as concentration camps are in Jijiga area.
Civilians who escaped from this massive campaign are highly distressed and hiding in nearby towns. They are recounting horrendous stories about the fate of the young children left behind.
The villagers escaping from the killing and arresting of Liyu police found the remains of young children and livestock eaten by hyenas.
The Local government and its local agents are telling the rural population that anybody found in the surroundings of Yacaale district will be arrested. This is an escalation of the ethnic cleansing of other clans that have been continuing since 2010 and is unprecedented in both scale and savagery and needs urgent federal government attention and immediate intervention to stop it.
The local government of Somali Region has made up stories that the villagers crossed from Somaliland. One of the elders whom we reached through the telephone, said , “The late Dr. Abdimajid Hussein ‘s uncle is born in Ethiopia and could not be a person who crossed from the border; he is among the fifty elders whom the Liyu Police gang arrested last week.” , he added that it was an unfounded allegation and pretext that the President of Somali , Abdi Mohamed was using to dislocate other Somali clan and resettling his own clan, Ogadeni, due to his latest creation of fifteen bogus districts.
Since Local government has isolated other prominent Somali clan , Issa, Issaq, Garinle, Gadabursi and Sheikkhal to name a few and dismantled the local party where the President is the chairman and things have gone from bad to worse, Somali Regions security , economic and political condition is very bad.
The Somali community in North America and Europe of Hawd and Reserve urge the federal government to interfere and restore peace and send media to report about the calamity in Somali Region villagers; the Liyu Police militia has a free rein to conduct scorched earth campaigns with impunity without fear of retribution. Consequently, the Harshin people have no international or national protection since the local militia ( Liyu Police) state protection is itself conducting the pogrom. The possibility of thousands of civilians perishing and hundreds of thousands migrating is eminent unless urgent federal government and international intervention happens.
Therefore, Ethiopian Somali in North America of Hawd and Reserve Area appeals to the federal government of Ethiopia , UN, the Security Council, the AU and the international community to act immediately and take adequate measures to protect the civilian population in Somali Region .

Free all political prisoners:
“Enough to tyranny, dictatorship, ethnic rule, injustice, massacre and corruption in Ethiopia; the Era of tyranny is over; No development under repression, Free All Political Prisoners, One people, one nation, one Ethiopia…”
Ethiopia: call for Grand protest In Geneva November 14, 2011
By: Hanna kebede Switzerland

As Ethiopians, it is our responsibility to demand justice on behalf of those who lost their lives and those under constant psychological and physical arrest just for demanding their constitutional rights.
We heard about the extra-judicial killings, massacres, imprisonment, torture and beating of activists and about how unions such as the Ethiopian Teachers’ Association continue to organize despite all this and despite having its bank account frozen, its offices ransacked, its meetings broken up. We also heard about how students had successfully organized strikes that had brought about improvements in conditions and about how school students had struck against the fraudulent election results and the massacres of last year in Ethiopia.
The country has three federal prisons, 117 regional prisons, and many unofficial prisons. Prison and pretrial detention center conditions remained harsh and life threatening. Severe overcrowding was a problem. In September 2007 it was reported that there were 52,000 persons in prison. Earlier in the year, prison populations decreased by 10,000 due to pardons but reportedly again increased due to increases in ethnic conflict and economic crimes. Prisoners often had less than 22 square feet of sleeping space in a room that could contain up to 200 persons, and sleeping in rotations was not uncommon in regional prisons. The daily meal budget was approximately 5 birr (50 cents) per prisoner.
Many prisoners supplemented this with daily food deliveries from family members or by purchasing food from local vendors. Prison conditions were unsanitary and there was no budget for prison maintenance. Medical care was unreliable in federal prisons and almost nonexistent in regional prisons. The U.N. Basic Principles for the Treatment of Prisoners provide that “all prisoners shall be treated with the respect due to their inherent dignity and value as human beings.”
While statistics were unavailable, there were some deaths in prison due to illness and poor health care. Prison officials were not forthcoming with reports of such deaths. Several pardoned political prisoners had serious health problems in detention but received little treatment at the time.

There are individuals who became political prisoners because they were in the wrong place at the wrong time. There are even entertainers who became political prisoners because they did not sing praises of the dictatorship.
Then there are the inmates of Prison Nation Ethiopia, Inc., some 80 million political prisoners who live each day under relentless oppression.
All of these political prisoners have their own stories to tell, but they can not because they have been rendered voiceless. We must stand in for them and tell their stories to the world.

Let’s shout joyfully at our demonstrations
All political prisoners must be freed,

የኮሎኔል መንግስቱ ትግላችን መጽሀፍ ለምን ደብተራው ዌብሳት እስካን አደረገ?

ኮሎኔል መንግስቱ ኃ.ማርያም ትግላችን የተሰኘ ባለ 505 ገጽ መጽሀፍ ጽፎ ሎስ አንጀለስ /አሜሪካ/ ፀኃይ አሳታሚና አከፋፍይ ድርጅት ታትሞ ገበያ ላይ ከዋለ ሰነባብቷል። ኮሎኔል መንግስቱ ጨካኝ ብቻ ሳይሆን የራሱን ህዝብ በጥይት ፈጅቶ አገሪቱን ለተገንጣይ አጋልጧል። በአፍሪካ ተወዳዳሪ ሊገኝለት ያልቻለ አብዮታዊ ሰራዊት በትኖ ሀረሬ ውስጥ የግል ህይወቱን እየኖረ ነው። ከስደት ሁኖ “ታሪክ” መተረኩ መልካም ነው።

እኔም የትላንቱ አምባገነን የዛሬው ደራሲ እሱ በመሪነት የተወናወነበትን የራሱን መጽሀፍ በምን አይነት ሁኔታ አስቀምጦት ይሆን በማለት መጽሀፉን ለማግኘት በጉጉት ሰጠባበቅ ቆየሁ። ይሁን እንጅ የኮሎኔል መንግስቱ ኃ.ማርያምን ባህሪ ለሚያውቅና አስቀድሞ በተለያዩ አጋጣሚዎች /ለገነት የሰጠውን ቃለ መጠይቅ ጨምሮ የሰጣቸውን አስተያየቶች ለተገነዘበ የመጽሀፉ ይዘት ምን ሊሆን እንደሚችል መገመት አይከብድም ነበር። በመሆኑም መጽሀፉን በማንበቤ ምንም ልጐዳ እንደማልችል በማወቅ በአካባቢ ወደሚገኝ የመጽሀፍ መደበር ጐራ ብየ በመግዛት አነበብኩት።

አስቀድሜ እንደጠበኩት መጽሀፉ ጥሩና መጥፎ ገጽታዎች እንዳሉ ተመልክቻለሁ። በተለይም መጽሀፉን በማንበቤ ከአየሁት ብዙ ነገሮችን መመልከት ብቻ ሳይሆን የግለሰቡን ችሎታና ባህሪ ይበልጥ ላውቅ ችያለሁ። ለማንኛውም የኮሎኔል መንግስቱን ባህሪና ምግባር እንደምጠላው ሁሉ መጽሀፉን ግን አልጠላሁትም። እንዲያውም ወድጀዋለሁ፤ እሰየው ጀባ ብየዋለሁ።

እጅግ በሚያሳዝን መልኩና እንደተለመደው አሁንም ቢሆን ኮሎኔል መንግስቱ ኃ.ማርያም ካለፈው ስህተቱ ባለመማሩ ራሱን ከተጠያቂነት ነፃ ለማድረግ በርካታ የአደባባይ እውነታዎችን ለኢትዮጵያ ህዝብ ለመሸፋፍን ሲሞክር በማየቴ እውን መቸ ነው መሪዎቻችን ከስህተታቸው የሚማሩት በማለት እጅግ አዘንኩ።

ነገር ግን ማን ያውቃል በቀሪ ሁለት ቅጾቹ ለታሪክና ለህሊናው ሲል እውነተኛ ታማኒነት ያለው ጽሁፍ ሊያቀርብልን ይችል ይሆናል በማለት ቀሪዎችን እስካነብ ድረስ በመጽሀፉ ዙሪያ አሉታዊ ትችት ከማቅረብ ትግስትን መርጫለሁ።

ኢትዮጵያ የተወሰኑ የእናት ጡት ነካሽ የሆኑ ልጆች እንዳሏት ሁሉ በርካታ ምሁራንም ለእውነት የቆሙ ባለታሪኮች አሏት።የኮሎኔል መንግስቱም ሆነ የሌላ ሰው መጽሀፍ እውነታ የሚገመገመው ደግሞ በአገር ወዳዶችና በባለሙያዎች እንዲሁም በመላው የኢትዮጵያ ህዝዝብ ነው።በመሆኑም የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይ የታሪክ ባለሙያዎች መጽሀፉን አንብበው ታሪክ ተዛብቷል የሚሉትን ማስተካከል የአንባቢያን ድርሻ ይሆናል።

ነገር ግን ግለሰቡን በመጥላት ብቻ መጽሀፉ ከሰው እጅ ገብቶ እንዳይነበብ አፍራሽ ቅስቀሳ ማካሄድ በማንኛውም መመዘኛ ተቀባይነት የሌለው ከመሆኑም ባሻገር የድርጊቱን ፈፃሚዎችም በህግ ማስጠየቁ አያጠያይቅም። ከሁሉም በላይ ደግሞ የታሪኩ ባላደራ ለሆነው ህዝብ የማንበብ መብት መጋፋት ይመስላል።

እርግጥ ነው ከኮሎኔል መንስቱ ኃ.ማርያም የሚጠበቅ እውነት አይኖርም።ግን በመጽሀፍ ሽያጭ እንዳይከብር በሚል በጭፍን አመለካከት መጽሀፉ እንዳይነበብ ማድረግ ማንም ግለሰብ መብት አይኖረውም።በእርግጥ ጥላቻ አለኝ የሚል መጽሀፉን ላለማንበብ መብት አለው። ነገር ግን የሰውን ንብረት እስካን አድርጐ ዌብሳይት ላይ ማሰራጨት ህገ-ወጥ መሆኑን አለማወቃቸው እጅግ አስገረመኝ።

በአገራችን የፕሬስ ነፃነት የህግ የበላይነት ባለመኖሩ የኪነት ሰዎች ጉሮሮአቸው፤ላንቃቸው እስኪሰነጠቅ ግጥም እያወጡ ብዙ ገንዘብ ከፍለው የሚያሳትሙትን ሌሎች ሳይሰሩና ሳይደክሙ በርካሽ ዋጋ ያውም ኢንተርኔት ላይ ኮፒ ማድረጋቸው ነው።ባለሙያዎች ወደፊት በስራቸው እንዳይተጉ የሚደርስባቸው በደል ከፍተኛ ነው።

ይህ ደግሞ በኢትዮጵያ የሰፈነው ስርዓት አልበኝነት ከማስቀየሙ በላይ በሀገር እድገት ላይም ከፍተኛ ማነቆ መሆኑን ያመላክታል።ታዲያ በ21ኛው ክፍለ ዘመንና በሰለጠነም አገር እየኖርን አዲስ አበባ መርካቶ ወይም ሶማሌ ተራ ተደብቀው የኮፒ ራይት እንደሚፈጽሙ ህገ-ወጥ ሰዎች ሁሉ አሜሪካ ወይም ፈረንሳይ ተቀምጦ ተመሳሳይ ህገ-ወጥ ስራ መስራት ምን ይባላል?

ይህን የሚያደርግ ሰው እንዴት ስለሰባዊ መብት /Human rights/ እና ስለዴሞክራሲ ማውራት ይችላል? እነዚህ መብቶች እኮ አምዕሮአዊ ንብረቶችን/ Intellectual property rights/ ማስጠበቅን ይጨምራሉ።እጣታቸዎችን ወደ ሌላ ከመቀሰራችን በፊት ራሳችን ምን እየሰራን ነው ማለት ይበጃል እላለሁ።

የመጽሀፉ እስካን መሆን ስለ ኮሎኔል መንግስቱ የሚቀይረው ነገር የለም። ኮሎኔል መንግስቱን መቃወም ማለት መጽሀፉን እስካን ማድረግ ማለት አይደለም። ምናልባት ደራሲው ይህ እንደሚመጣ አውቆ አስቀድሞ ኮፒውን ሽጦ ገንዘቡን ተቀብሎ ይሆናል።ተጐጅ የሚሆነው ግን ፀኃይ አሳታሚና አከፋፋይ ድርጅት ነው። “ዳዋ በበላ ጐመን በዱላ እንዲሉ” ::

አንድ የንግድ ድርጅት እንደተቋም ሁኖ ሲቀጥል በሚኖርበት አገር ህጋዊ ፈቃድ ተሰጥቶት ታክስ እየከፈለ እለታዊ ስራውን ይሰራል።ይህ በውጭ አገር የሚገኝ ኢትዮጵያዊ ማተሚያ ቤት ለኢትዮጵያዊያን ምን ያህል ጥቅም እንደሚሰጥ ሁሉም ያጣዋል ማለት አይደለም።

የአገራችን ደራሲያን ስደት ላይ ሁነው መጽሀፍ ጽፈው ለማሳተም ሲፈልጉ በሚኖሩበት አካባቢ ኢትዮጵያዊ የሆነ አሳታሚና አከፋፋይ ድርጅት በሌለባቸው ስፍራዎች ለማሳተም እጅግ በጣም ከባድ መሆኑን እኔ ራሴ ልመሰክር እችላለሁ። በተለይም ኢትዮጵያዊያን የሌሉበት ማተሚያ ድርጅት አማርኛውን ፊደል ለማስተካከል ስለማይችሉ መጽሀፉ ሲታተም ፊደሎችን ለማስተካከል የጉዳዩ ባለቤት ስራ ፈትቶ ማተሚያ ቤት መቀመጥ ግድ ይለዋል።ያም ሁኖ ክፍያቸው ከፍተኛ ከመሆኑ ባሻገር እንዴት እንደሚያትሙት ስለሚቸገሩ ጭራሽ አናትምም የሚሉበት አጋጣሚ አይጠፋም።

እንደሚታወቀው በተለይ መንግስትን የሚተቹ ወይም ደግሞ የመንግስት ‘ተቃዋሚ’ የሆኑ ሰዎች የሚጽፏቸውን ጽሁፎች አገር ቤት ማሳተም እንዳይችሉ አምባገነኑ መንግስት ፈቃደኛ አይሆንም። በዚህ ምክንያት የብዙ ደራሲያን የስራ ውጤቶች እየታፈኑ ነው። ስለዚህ ይህ ችግር ባለበት በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያዊ ማተሚያ ቤቶች ሊበረታቱ ሲገባ በራሳቸው ሰዎች ኪሳራ እንዲደርስባቸውና ድርጅታቸውን እንዲዘጉ የሚደረገው ጥረት እጅግ አሳፋርና አሳዛኝ ነው።

ማንም ግለሰብ ወይም ድርጅት ዌብሳይት ማዘጋጀት ቢችልም የሚሰራቸው ሰራዎች ከህግ አንፃር መሆን እንዳለባቸው አያጠያይቅም።አላማውም ያላወቀ እንዲያውቅ በድረ-ገጾቻችን እንዲያነቡ በሚል እንጅ የግል ዝና ወይም ሌሎችን ለመደቆስ፤ሞራል ለመስበር፤የሌሎችን ስራ ለማፍረስ ከሆነ ያለ ጥርጥር የዌብሳይት ባለቤት ሊሆኑ ከቶ አይገባም።

የሰውን ንብረት እስካን ማድረግ ማባዛት ከሰው ቤት በሌሊት ገብቶ እንደሰረቀ ተቆጥሮ ህግ ይቀጣዋል።ህግ ሲባል የገደለ፤የተደባደበ፤ ህዝብ ያወከ ሌሎችንም ህገወጥ ድርጊት ለፈጸመ ብቻ ሳይሆን የሰው ንብረት የነካ ህግ አይምረውም።

ለማጠቃለል እንዲህ የመስለው አጸያፊ ተግባር በኮሎኔል መንግስቱ መጽሀፍ ወይም በፀኃይ አሳታሚና አከፋፋይ ተቋም ላይ የተፈጸመው እኩይ ተግባር በመላው ኢትዮጵያዊያን በተለይም አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊያን ላይ የተፈጸመ ወንጀል ነው። ወደፊት ለአገራችን ታሪክ ለሚጽፉ ሰዎች አደጋ ነው። ምክንያቱም ማንም ተነስቶ የሰው ንብረት እስካን እያደረገ የሚበትን ከሆነ ታሪክ ዘጋቢዎቸ ጃቸውን አጣጥፈው መቀመጣቸው አይቀሬ ነው።ይህ ከሆነ ደግሞ የአገርና የህዝብ ታሪክ ሊመዘገብ አይችልም። ስለዚህ ግለሰቦች የሰው ንብረት ሲሰርቁና እስካን ሲያደርጉ ዝም ልንላቸው አይገባም።የህግ የበላይነትን ማሳየት ደግሞ የሁላችን ድርሻ መሆን አለበት።

በመጨረሻ ፀኃይ አሳታሚና አከፋፋይ ድርጅት በደረሰበት አፀያፊ ተግባር ኪሳራ እንደማይደርስበት እርግጠኛ ነኝ።ምክንያቱም አባቶቻችን ሲተኙ ምቀኛ አታሳጣኝ ይሉየል።ወደፊት በሰከነ መልክ ማተሚያ ቤቱ ለኢትዮጵያዊያን የሚሰጠው ግልጋሎት እንዳያቋርጥብን አደራ እያልኩ ለዛሬ በዚህ እሰናበታለሁ።

ታክሎ ተሾመ

Hello,

I hope this email finds you well & happy. I am just asking you favor if you post my petition request on your site to get more signature. The petition is about the Statue of Emperor Haile Selassie (HIM) on the AU building. I’m not monarchist or supporter but I believe in our factual history that we inherit as Ethiopians. I know there were others that contributed to League of Nations & African Union Organization but among them was HIM. Thanks for your cooperation in advance :)
http://www.change.org/petitions/a-statue-for-emporer-haile-selassie

Best Regards,

Almaz Mequanint, RSC

so ,how do you find out what`s availabie in the unadvertised job market ? everybody`s taiking about go fate bagey catere go know no tomorrow today

Dear this program host,
We the Ethiopian in Washington DC and around east coast of the Untited States
we will be going out to the Ethiopian Embassy in Washington DC on March 26, 2012 at 9:00 am. local time to protest againest what the government of Ethiopia is trying to do around the monastrey of Waldba and it’s terretories. Waldba was established 475 E.C. and since then this monastery had lots history not only for Ethiopian Orthodox church, but for the whole world. Different kings and queins respected this place during their time, however this governement sold this area for sugar factroy for Mr. Al Amudi which he was send by the Saudi Government to distract our faith and way of life in Ethiopia. Please spread the news
http://www.youtube.com/watch?v=-BzJtUprwRo&feature=context&context=C43d4ef5ADvjVQa1PpcFO1JUlDhAPshriXauR7cOC6bxlBCq86kdQ=
http://www.ipetitions.com/petition/savewaldba/
Contact us:
savewaldba@gmail.com
Let us SAVE WALDBA! together

Hi,

Your contact page doesn’t open. I wanted to send you an important file/article to be published.

Could you please make your email address accessible or make rectify the issue with your contact page.

Thanks

I have the same problem. I was a regular contributor. I used the info@abugidainfo.com e-mail.But my article is not showing. Please assist. reach me at ersasumere@gmail.com

Me too, the contact page doesnt work, nor the info@abugida email address does. Please fix the page and/or your contact address.
Thanks
Gelanew

http://demhitonline.blogspot.com/የትግራይ ህዝብ ዴምክራሲያዊ ንቅናቄ (ት.ህ.ዴ.ን) በተለያዩ አውደ ውጊያዎች የማረካቸውን የወያኔ-ኢህአዴግ ወታደሮች ዛሬ ሓሙስ 5/11/2004 ዓ/ም ድርጅቱ ባቀረበላቸው ሦስት አማራጮች መሰረት በፍላጎታቸው ለመሄድ ወደ መረጡት ቦታ ሸኝቷቸዋል።
ትህዴን ምርኮኞችን በቁጥጥር ስር ካዋለበት ቀን ጀምሮ፣ እንደተለመደው ዓለም አቀፍ የሰብአዊ መብት የምርኮኛ አያያዝ ድንጋጌ በሚፈቅደው መሰረት ሰብአዊ መብታቸው ሳይጓደል ድርጅቱ በአቅሙ የሚችለውን ሁሉ በማድረግ እሳካሁን ድረስ ሲንከባከባቸው ከቆየ ብሁዋላ ሦስት የተለያዩ አማራጮችን በማቅረብ ምርኮኞቹ የፈለጉትን በነጻነት እንዲመርጡ ዕድሉ ሰጥቷቸዋል ።
የቀረቡት አማራጮች 1) ኢዲሞክራሲውን የኢህአዴግ ስርዓትን በመቋወም መታገል የሚፈልግ 2) ወደ ቤተሰቡ መመለስ የሚፈልግ 3) ወደ ሦስተኛ ሃገር መሄድ የሚፈልግ የሚሉ ሲሆኑ ፤ በቀረቡት አማራጮች መሰረት ምርኮኞቹ ወደየመረጡት አከባቢ በምርጫቸው መሸኘታቸው የትህዴን የምርኮኛ ማእከል ሃላፊ ታጋይ ጌታነህ በዛብህ ገልጸዋል።

ዛሬ ሓሙስ 5/11/2004 ዓ/ም ወደየመረጡት አከባቢ ከተሸኙት ምርኮኞች መካከል፦
1) ሃፍቱ ተስፋይ ፣ ከምዕራብ ትግራይ ዞን ፣ ቃፍታ ሑመራ ወረዳ ፣ ዓዲ-ሕርዲ ቀጠና ፣ የ 11 ኛ ክ/ጦር ፣ 4ኛ ሻምበል ፣ 2ኛ ጋንታ ፣ 3ኛ ጓድ ኣባል የነበረ ከብሄረ ትግራይ
2) ሙላቱ ቱላ ከምስራቅ ወለጋ ዞን ፣ ጉትዋ ወረዳ ፣ ሙቲ ቀበሌ ፣ የ23ኛ ክ/ጦር ፣ 3ኛ ሬጅመንት ፣ የእግረኛ መሃንዲስ አባል የነበረ ከብሄረ ኦሮሞ
3) ጎይትኦም ወ/ጅወርጊስ ከትግራይ ምዕራባዊ ዞን ፣ ታሕታይ አድያቦ ወረዳ ፣ የዓዲ-ፀፀር ቀጠና አስተዳደር የነበረ
4) መኮነን ደስታ ከትግራይ ማእከላዊ ዞን ፣ መረብ ለኸ ወረዳ ፣ ዓዲ-ሹምብሩህ ቀጠና ፣ የዓዲ-ዕቑባላሰ ሚሊሽያና አስተዳደር የነበረ
5) መኮነን ገ/ስላሴ ከትግራይ ምዕራባዊ ዞን ፣ ዓዲ-ዳዕሮ ወረዳ ፣ ዕጉብ ቀጠና የዓዲ-ርእሶ ቀበሌ ሚሊሽያ የነበረ
6) Þ/አ መኮነን አምታታው ከሰሜን ሽዋ ዞን ፣ መሃል ሜዳ ወረዳ ፣ 02 ቀበሌ ፣ የ11ና ክ/ጦር ፣ 3ኛ ሬጅመንት ፣ 4ኛ ሻምበል ፣ 2ኛ ጋንታ ፣ 4ኛ ጓድ ኣባል የነበረ ከብሄረ አማራ
7) በርሀ ሊላይ ከትግራይ ማእከላዊ ዞን ፣ ከመረብ ለኸ ወረዳ ፣ ከዓዲ-ሽምብሩ ቀጠና ፣ ዓዲ-ዕቑባላሰ ቀበሌ ሚሊሽያ የነበረ
8) በየነ ሓጎስ ከትግርይ ማእከላዊ ዞን ፣ አሕፈሮም ወረዳ ፣ ሰምሃል ቀጠና ፣ የእንዳርጋብ ቀጠና የሚሊሽያ ሃላፊ የነበረ
9) ታደሰ ስዩም በትግራይ ሰሜን ምዕራብ ዞን ፣ በታሕታይ አድያቦ ወረዳ ፣ ዓዲ-ጸጸር ቀጠና በኮሶ ገዳይ ቀበሌ የደህንነት አባል የነበረ
10) በየነ ተስፋንክኤል በትግራይ ማእከላዊ ዞን ፣ መረብ-ለኸ ወረዳ ፣ ዓዲ-ሽምብሩህ ቀጠና ፣ ዓዲ-ዕቑባላሰ ቀበሌ ሚሊሽያ የነበረ ይገኙባቸዋል።
ከዚህ ቀደም ትህዴን በተለያዩ አውደ ውጊያዎች የማረካቸውን የጸረ-ዴሞክራሲው ስርዓት ወታደሮች በተለያዩ ግዚያት ወደየ መረጡበት አከባቢ መሸኘቱን የሚታወስ ነው።
ይህ በእንዲህ እያለ ሻምበል መንገሻ ተስፋይ የሚገኝባቸው ሌሎች በርካቶች ከትህዴን ጎን ተሰልፈው ለመታገል መወሰናቸውየማእከሉ ሃላፊ ታጋይ ጌታነህ በዛብህ ገልጸዋል።

Selam
I have attached the information on the Town Hall meeting that will be hold in Houston, Texas with Abebe Gelaw as a Gust speaker . Ethiopians in Houston area will discuss the current political situation in Ethiopia and the need for supporting the opposition and the free media. Esat Houston support committee will present a report and the need in joining and supporting the opposition.
The meeting is organized by The HOUSTON FORUM FOR DEMOCRACY IN ETHIOPIA

I am Ethiopian descent and I am actively involved with our peoples in the United States (Seaside, California, San Jose California, and Colorado). I am also actively involved with our peoples in Gondar and Israel. I am a 54 year old man soon to become a mental health therapist. I am earning my Master Degree in Psychology. I am currently practicing as a student intern (www.thevillageprojectinc.org). I am also actively involved with the Ethiopian Cultural Institution in San Jose. I work very close with the founder and director of the non-profit organization. This is why I am contacting you. I love my community and I am going to help my community of people. I need all the advice, assistance, and help I can get to lead in my community.

Please contact me at, vertelmore@yahoo.com or feel free to call meat (831) 601-9506. Remind me in your reply about my initiated contact with you so that I can remember.

Thank you,

Vertis N. Elmore III

አንተ ማነሀ?
(ኢትዮጵያዊነት በሚዛን ሲመዘን)
ይህ ጥያቄ “ክርስቲያኖች” የሕይወታቸው መመሪያ አድርገው ከሚጠቀሙበት
መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተወሰደ ጥያቄ ነው፡፡ በተጠያቂው ለየት ያለ በጎ
የማንነት ሕይወት ላይ ግራ በተጋቡና በተጠራጠሩ የልማድ ሃይማኖተኞች
አማካኝነት በ27ዓም አካባቢ የተሰነዘረ ጥያቄ ነው፡፡ ዛሬም ቢሆን ትክክለኛውን
የሰው ትርጉም እንደሚገባ ተረድተውና ይህንኑ ማንነታችውን ጠብቀው
በእውነት ለእውነት ለራሳቸውና ለሌላው የሚኖሩ ሰዎች ሕይወት በመምሰልና
በማመቻመች ለሚኖሩ “ሥጋውያን ሰዎች” እንቆቅልሽና ግራ የሚያጋባ ጥያቄ
ይሆንባቸዋል፡፡
የፈጣሪው የተስፋ ቃል የገባው ሰው ነገን ዛሬ ላይ ቆሞ አሻግሮ ያያል፤ የዛሪ
ለቅሶና እንባም ነገ በደስታና በፍቅር እንደሚተካ ስለሚያምን ውብ ተደርጎ
በተሰራው ፊቱ ላይ የሃዘንና የጭንቀት ምልክት አይታይበትም፤ በዚህ ፋንታ
ይልቅ እንደ መልካም ሸክላ የሠሪውን ጥበብና ውበት በአካባቢው ለሚገኙ
የፍጥረት አድናቂዎች በማንጸባረቅ አንተ ማነህ? የሚል ጥያቄ የኑሮ ትርጉም
በጠፋባቸው አእምሮ ውስጥ እንዲፈጠርባቸው ምክንያት ይሆናል፡፡ ለመጥምቁ
ዮሐንስም ከእኛ በላይ ማን አለ በሚሉ የሃይማኖት ሰዎች በኩል የቀረበለት
የ“አንተ ማነህ?“ጥያቄ (ዮሐ 1፡9) የሚያሳየን ይህንኑ ነው፡፡
የሚሰማው ሁሉ ጆሮን ጭው የሚያደርግ፣ የሚታየው ደግሞ የሚዘገንን
በሆነበት በዚህ ዘመን ግን ጥያቄው ከውጭ ሳይሆን ከራሳችን (ከውስጥ)
በመነሳት፡- እኔ ማነኝ? ከየት ተገኘሁ? የመኖር ዓላማዬ ትርጉሙ ምንድነው?
መጨረሻዬስ ምን ይሆን? ወዘተ የመሳሰሉትን ጠይቀን ተገቢ መልስ ማግኘት
ብንችል በሌሎች የሚነበብና ትርጉም የሚሰጥ ኑሮ መኖር እንችላለን፡፡
ማንኛውም ሰው ለሕይወቱ ወይም ለኑሮው የሚያስፈልጉት መሰረታዊ ነገሮች
ተሟልተውለት በሰላምና በደስታ መኖርን አጥብቆ ይሻል፡፡ የእነዚህ ለሕይወት
የሚያስፈልጉ ነገሮች ወይም ሃብት አመጣጥ ደገሞ በተገቢው መንገድ ካልሆነ
የተፈለገውን ደስታና ሰላም ሳይሆን በምትኩ ጭንቀትንና የጤና ጉድለትን
በማስከተል እርካታ የለሽ ኑሮን እንድንገፋ ያደርጉናል፡፡ ለዚህ ነው አብዛኛዎቹ
ሃብታሞች ባላቸው መርካት አቅቶአቸው ለበሽታና ለማጉረምረም ተዳርገው
የሚገኙት (ጎመን በጤና ለጤና ይሏል ለዚህ ነው)፡፡
2
ሕይወት ለአንዳንዶች ቀላል፣ ለብዙዎች ደግሞ ከባድ ነው፡፡ ቀላል የሚሆነው
ማንነታቸውንና ምንጫቸውን ጠንቅቀው በመረዳት ያለኝ ይበቃኛል ለሚሉ
ሲሆን ከባድ የሚሆነው ደግሞ የተፈጠሩበት ዓላማ ጠፈቶባቸው በመሆን
ሳይሆን በመምሰል ለሚኖሩና ሁሉን ነገር ለሚያግበሰብሱ ሰዎች ብቻ ነው፡፡
ለዚህ ሳይሆን አይቀርም አጉር የሚባለው ሰው (በመጽሐፈ ምሳሌ 30፡8) ላይ
“ድህነትንና ባለጠግነትን አትስጠኝ፤ ነገር ግን የሚያስፈልገኝን እንጀራ ስጠኝ”
በማለት የጠየቀው፡፡ ይህ አባባል እንደሚገባ ሠርቶ ማግኘትን ለመቃወም
ሳይሆን ያላግባብ ተሰብስቦ ጭንቀትንና ብሎም ሞትን የሚያመጣውን የሀብት
ዓይነት ባለመፈለግ የተጸለየ ጸሎት እንደሆነ ይታመናል፡፡
ከሃዲዎች በድፍረት እንደሚሉት ሰው በኢቮሉሽን ሂደት የተገኘ ሳይሆን
ሠሪው/ፈጣሪው በዓላማ ለዓላማ ካለመኖር ወደ መኖር እንደምሳሌው አድርጎ
ከልዩ ብቃት ጋር ያመጣውና ሃላፊነት የተሰጠው ፍጡር ነው፡፡ ያለመታደል
ሆኖ የመጀመሪያው ሰው የተሰጠውን አደራ ረስቶ ወይም ዘንግቶ ስፍራውን
ለቆ በመውጣት ለመከራና ለስቃይ ኑሮ ራሱን ዳረገ፡፡ በሌላ አባባል በሌባው
ተሰርቆ ዘሩ ወይም ትውልዱ ሁሉ በአራጁ ለእርድ ተዘጋጀ፡፡ የመጀመሪው
ሰው በሰው ግድያም በሁለቱ ወንዶች ልጆቹ በይፋ ተጀመረ፡፡ የሕይወት
ምንጭ ከሆነው ከእግዚአብሔር የተለዬ ሰው፤ እድል ፋንታው ሞት እንደሆነ
በተግባር ተረጋገጠ፡፡ የምህረት አምላክ ግን በሰው ድካም የተዘጋውን የሕይወት
በር ቃሉን (ጌታ ኢየሱስን) ልኮ በመስቀሉ ሥራ በመክፈት የወደደ ሁሉ ገብቶ
እንዲያርፍ የፍቅር ጥሪ ቢያደርግም ከጥቂቶች በስተቀር አብዛኛው ሕዝብ
በእምቢተኝነቱ ቀጥሎበታል፡፡ ትእግስቱ የበዛው አምላክም “ጆሮ ያለው ይስማ”
በማለት እስከ አሁን ድረስ እጁን ዘርግቶ ይጣራል፡፡
ከፈጣሪው ሳይርቅ ለተፈጠረበት ዓላማ በመኖር ሕይወትን እንዲያጣጥማት
በመሻቱ ዳዊት ከመሞቱ በፊት ልጁን ሰሎሞንን “በርታ ሰውም ሁን”(1ኛ
ነገሥት 2፡3) በማለት አባታዊ የሆነውን መንፈሳዊ ምክሩን ለገሰው፡፡ ከዚህ
ጥልቅ ምክርም እንደምንረዳውና ማስተዋላችንን እንደሚገባ ብንጠቀምበት “ሰው
ሆኖ ሰው ያለመሆን ማንነት” አለ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከውጭ አንተ ማነህ?
ወይም በተሻለ መልኩ ከውስጥ እኔ ማነኝ? ለሚለው ጥያቄ ለራሳችን ተገቢ
የሆነ መልስ ካላገኘን በሕይወት መንገዳችን ላይ ቀይ መብራት በርቶብናል
ማለት ስለሆነ እንደ አስተዋይ ሰው ቆም ብለን ብናስብ ጥቅሙ ለራሳችን
ብሎም ለምድራችን ሊተርፍ ይችላል፡፡ ሰውነቱ በትክክል ያልገባው ሰው ከራሱ
ውጪ ለሌላው ሰው አያስብም፡፡ አስባለሁ ቢልም በምክናያት እንጂ ዘላቂነት
ባለው ምክናያት የለሽ ፍቅር አይደለም፡፡ የግል ዓላማ ሲሳካ የሚረሳ ስለሆነ፡፡
3
ከዚህ ጠቅላላ የመንደርደሪያ ሃሳብና ዛሬ በእኛ በኢትጵያዊያን መካከል እየሆነ
ካለው ተጨባጭ ሁኔታ በመነሳት ትክክለኛ የኢትዮጵያዊነትን የሕይወት
ወይም የኑሮ ትርጉም በሚከተሉት አራት ርዕሶች ማለትም፡-
1. ከፖለቲካው፣
2. ከኢኮኖሚው፣
3. ከማህበራዊ ሕይወት እና
4. ከሐይማኖታዊ ልምምዳችን አንፃር አብረን ለማየት እንሞክር፡-
1) ኢትዮጵያዊነት ከፖለቲካዊው ታሪካችን አንጻር ሲታይ፡-
ደካማና ጠንካራ ጎናችንን በሚገባ ተገንዝበን የሆነውን (“ነ” ትጥበቅ) ነን
ያልሆነውን ደግሞ አይደለንም ማለት መቻል በራሱ ብስለት ነው፡፡ በዚህ
ከተስማማን ከዚህ ጽሑፍ ትንሽም ብትሆን ቁምነገር ማግኘት ይቻላል፡፡
በተጨማሪም ለዘመናት የተቸገርንበትን የጋራ ጉዳይ ጠንቅቀን በመረዳት
የማያዳግም መፍትሔ ለወገናችን ማምጣት እንችላለን፡፡ በዚህ መሰረት
ይህ ጽሑፍ ማንንም ቢሆን ተጠያቂ ወይም ጠያቂ አድርጎ ለመፈረጅ
ሳይሆን ከትናንት ተከትሎን በመጣ ድካምና የዛሬ ተረኞች በፈጠርነው
ችግር የከሸፈውን ታሪክ (ፕ/ር መስፍን እንደነገሩን) ማቃናት እንድንችል
ለማሳሰብ ነው፡፡
በቀድሞው የዘመነ መሳፍንት የአገዛዝ ስርአት ወቅት አብዛኛው ክፍለ
ሀገር የራሱ የሆነ ገዢ ወይም ንጉሥ እንደነበረው ታሪክ ይነግረናል፡፡
የትግሬው ጎጃሜውን፣ ጎንደሬው ደግሞ የሸዋውን፣ (የሸዋን መኳንንት
እጅ ነስተው ሄዱ ተብሎ እንደተቀኘው ባለቅኔ) በአጠቃላይ አንዱ
ሌላውን በቁጥጥሩ ስር አድርጎ ለመግዛትና ለማሰገበር ጦርነት ያደረጉ
ሲሆን የጉልበት አቅማቸውንም እግረ መንገዳቸውን ደህና አድርገው
በመፈተን አልፈውታል፡፡
በእነዚሀ ገዢዎች መካከል የነበረው ቅራኔ ጥላቻ ቂም በቀልና መቆራቆዝ
ከራሳቸው አልፎ ወደ ተገዢው ሕዝብ በመውረድ መርዙ የተስፋፋ
ሲሆን በረካታ ትውልድን ገድሎና ቀብሮ በመሻገር አሁን እስከ አለንበት
ዘመን ድረስ ጠባሳው አልጠፋ ብሎን እየተቸገርንበት እንገኛለን፡፡ አለቀን
ያለ ከዘር የተላለፈ የትቢትና የቂም በቀል መንፈስም ተጋብቶብናል፡፡
4
በእነዚህ መሳፍንት መካከል በተደረገ የእርስ በርስ ጦርነት ምክናያት
የሰው ሕይወትና የአገር ሀብት እንደጠፋ የታመነ እውነት ነው፡፡ (ወለጋ
ላይ በሚኒልክና በተክለሐይማኖት መካከል እንደሆነው) አሁን ግን በጦር
ብዛቱ ለማስደንገጥ ለተፎካካሪው ባላንጣ በስልቻ የተላከ ጤፍን ቆልቶ
በመመለስ ሳይሆን ጥይት በማያስጮህና በረቀቀ የዘረኝነት የስነ ልቦና
በሽታ/ጦርነት ምክናያት ያልታመመና ያልተለከፈ ኢትዮጵያዊ የለም፡፡
መሳፍንቱ በዘመናቸው ይህን የመሰለ ሽኩቻ ማድረጋቸው ከራሳቸው
ወቅታዊ ሁኔታ ጋር አብሮ የሚሄድ የአስተሳሰብ ውጤት በመሆኑ ያንኑ
ተከትለው ግዛታቸውን በጉልበት ለማስፋፋት መሞከራቸውና እርስ በርስ
መናቆራቸው ስርአቱ በራሱ ግድ ስለሚላቸው ነበረ፡፡
እጅግ የሚደንቀውና የሚያሳዝነው ግን በግምት ከ120 ዓመታት በፊት
ይኖሩ የነበሩ አባቶቻችን በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ለአንድነት ብለው
የሠሩትን አንዳንድ መልካም ሥራ ከማንሳት ይልቅ እንደማንኛውም
ሥጋ ለባሽ የታየባቸውን ድካም ወደእኛ ዘመን ጎትተን በማምጣት
ዘመናዊ መሳፍንቶችን በየክልሉ ለራሳችን መፈጠራችን ነው፡፡ ለዚህ ነው
የዛሬ መቀራረብና መለያየት መለኪያ መስፈርታችን ሸዌ ነው፣ ትግሬ
ነው፣ ጎንደሬ ነው፣ ወለጌ ነው ጎጃሜ ነው፣ወሎዬ ነው፣ከምባቴ
ነው፣ሀረሬ፣ ወዘተ የሚለው የሆነው፡፡ 120 ዓመት የኋልዮሽ ጉዞ ወይም
(እድሜያችውን በሙሉ ለራሳቸው ሳይሆን ለሕዝብ ብለው ከየዘመኑ ገዥዎች ጋር
ሲጋጩ ከነበሩትና ካሉት ፕ/ር መስፍን መጽሃፍ ውስጥ) አባባል ልበደርና
“የታሪክ መንሸራተት” ማለት ይህ አይደልምን?
እንዲያውም ይህ በሽታ አልበቃ ብሎን ከዚህ በባሰ መልኩ መቀሌ ከተማ
ላይ አደዋና መቀሌዎች፣ ባሕርዳር ከተማ ላይ ጎንደሬ፣ ጎጃሜ፣ ወሎዬና
ሸዌ፣ናዝሬት ከተማ ላይ የወለጋ፣ የባሌ፣ የአሩሲና የሸዋ ኦሮሞዎች፣
አዋሳ ከተማ ላይ ሀዲያ፣ ከንባታ፣ ወላይታ ሶዶ ወዘተ በማለት
የሚታየው የሹመትና የጥቅም ሽኩቻ ዘመነ መሳፍንትን ምስጋና
ይግባው የሚያሰኝ ሆኗል (ሲሾም ያልበላ ሲሻር ይቆጨዋል እንዲሉ)፡፡
በተቃዋሚው ጎራ የተሰለፉት ፖለቲከኞቻችንም ቢሆኑ የስልጣን እድሉ
ቢገጥማቸው ምን ሁኔታ እንደሚፈጠር ለመገመት ነቢይ መሆን
አያስፈልግም፡፡ (አብዛኛዎችቻችን ከቂም በቀል አዙሪት ገና ያልወጣን
5
በመሆኑ) ይህን ያልኩትም ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ያሳዩት አሳፋሪ
ንትርክና የትቢት ባሕሪ በቂ የማንነት መገለጫ ስለሆነ ነው፡፡ (ለበለጠ
መረጃ የፕሮፌሰር መስፍን ወ/ማርያምን አገቱኒ መጽሐፍ ያንብቡ)
ይህን ስል በሕዝቡ ላይ እየወረደ ያለውን ዘርፈ ብዙ የመከራ በረዶ
በእውነትና በፍቅር በመሆን ለማስወገድ መደራጀትን ለመቃወም ሳይሆን
በጥላቻና በጉልበት በተገኘ ድል ላይ ሌላ በድል አድራጊው ቡድን
ተጠልቶ የተወገደ ቡድን በፈንታው ጊዜ ጠብቆና ተደራጀቶ በጥላቻ
መንፈስ መነሳቱ ስለማይቀርና ከጥላቻ አዙሪት ውስጥ መልሶ
ስለሚዘፍቀን ብቻ ነው፡፡
“ተቃዋሚ” ከሚለው ስም ከራሱ ብንነሳ በሰለጠነው ዓለም እንደሚሆነው
ደካማና ለአገር የማይጠቅም ሃሳብን በሌላ በተሻለ ሃሳብ ለመተካት
መሞከር የሚደገፍ ሆኖ ሳለ የእኛዎቹ ፖለቲከኞች ግን ጉዳያቸው
የሚያተኩረው ሃሳቡ ላያ ሳይሆን ሃሳቡን ባቀረበው ግለሰብ ላይ ጥላቻን
በመፍጠር በገባበት ገብቶ ማሳደድ ስለሆነ “ተቃዋሚ” የሚለው ትርጉም
ፈጽሞ አልገባ ብሎኛል፡፡ በውስጡ ያረገዘው ክፉና ጎጂ ነገር አለ ብዬ
ስለማምን፡፡ ስለዚህ በስልጣን ላይ ያለውም ሆነ የሌሎች የፖለቲካ
ድርጅቶች ማንነት ለአገሪቱ የተሻለ ነው ብለው በነደፉት ፕሮግራማቸው
ተለይተው ለሕዝቡ ቢታወቁና በዚህ ማንነታቸው ቢጠሩ መልካም ነው
እላለሁ፡፡
ያለመታደል ሆኖ እኛ ኢትዮጵያውያን ደግሞ በድፍረት ክርስቲያን ነን
እያልን “እያንዳንዱ ባልንጀራው ከራሱ ይልቅ እንዲሻል በትህትና
ይቁጠር”(ፊልጵ2፡3) የሚለውን የእግዚአብሔር ቃል መተግበር ይቅርና
ቃሉ መኖሩንም ስለማናውቅ “እኔ ያልኩት ካልሆነ ሙቼ እገኛለሁ”
ሆኖአል መፈክራችን፡፡ በሌላ አባባል በእኔ/በእኛ ከቀረበው ሃሳብ ይልቅ
በእሱ/በእነሱ የመጣው ሃሳብ ለሁላችንም የሚጠቅምና የተሻለ መሆኑን
ጠንቅቀን ብንረዳም ተቀብሎ የማስተናገድ ባሕሪ የለንም፡፡
ሌላው “የተቃዋሚዎች” ድካም በእኔ እይታ ደግሞ አንዳቸው ከአንዳቸው
ጋር በየጊዜው እየፈጠሩት ያለው አንድነት ለአገር ዘለቄታ ውጤት
ሊያመጣ በሚያስችል መልኩ ሳይሆን በስልጣን ላይ ያለውን ቡድን
ለማስወገድ የሚያስችል ጊዜያዊ የአቅም ማሳደግ ስምምነት ይመስላል፡፡
6
ይህ ደግሞ “የጠላትህ ጠላት ወዳጅህ ነው” እንደሚባለው በመሆኑ
ለዋናው ችግራችን ዘላቂ የሆነ መፍትሄ አያመጣም፡፡
እጅግ የሚገርመው ደግሞ ሕዝቡ ነገ የእሱ ቀን መሆን አለመሆኑን
ሳይረዳ ወይም ሳያውቅ “ጊዜ እስከሚያልፍ የአባትህ አገልጋይ ይግዛህ”
ወይም “የወንጭፍን ድንጋይ ዝቅ ብሎ ማሳለፍ ነው” በሚሉ ተረቶች
ውርደቱን በመሸፈን እራሱን ከማታለሉም በላይ በየጊዜው የሚነሱ
ገዢዎች ሁሉ የልብ ልብ ተሰምቷቸው እንደ ፈለጉ መሆን እንዲችሉ
አድርጎአቸዋል (“የኢትዮጵያ ሕዝብና አንድ ጠንካራ ግዙፍ ፈረስ እስከ
ሚወጡባቸው ድረስ ያስቸግራሉ ከወጡባቸው ደግሞ ለመጋለብ ምቹ
ናቸው” ሲባል እንደሰማሁት መሆኑ ነው)፡፡
በሌላ አንጻር ደግሞ እንደባለ አእምሮ ሰው ማሰብ ብንችል ለሕዝቡ
ነጻነት ብለው ለ17 ዓመታት በርሃ ለበርሃ ነፍስ ውጪ ነፍስ ግቢ
እንግልትን በተግባር ያዩና የቀመሱ፣ እንዲሁም ከደርግ የበለጠ ጨካኝ
ይመጣብኛል ብሎ ሳይገምት በቤቱ ሸሸጎ እያበላና እያጠጣ ለዚህ
ያበቃቸውን የትግራይና የአካባቢው ሕዝብ በተግባር የሚያውቁ እነዚህ
ሕዝባዊ ወያኔ ትግሬዎች በችግራቸው የደረሰላቸውን ይህን ምስኪን
ሕዝብ አላሰቡለትም፡፡ ምክናያቱም በሕዝቡ ስም እየተደረገ ያለው
ማንኛውም እንቅስቃሴ ይህን ሕዝብ ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወገኑ ጋር
አብሮ ሊያኖረው የሚያስችለውን የወደፊት ሕይወት ዕጣ ፋንታ ፈጽሞ
የሚያሻክርና አደገኛ ሁኔታ ላይ የሚጥል በመሆኑ ነው፡፡
ተስፋ የሚያስቆርጥ ኢትዮ- ፖለቲክስ ይሏል እንግዲህ ይህ ነው፡፡ “ሰው
ሰውን ለመጉዳት ገዢ የሚሆንበት ጊዜ አለ” ተብሎ (በመክብብ 8፡9)
የተጻፈው ትንቢት አሁን በኢትዮጵያ ፖለቲከኞች (ባለስልጣኖች) በኩል
እየተፈጸመ ይመስላል፡፡ በሌላ አገላለጽ የኢትዮጵያ ወቅታዊ የፖለቲካ
ሁኔታን አሳዛኝ ያደረገው ለአብዛኛው ምስኪን ሕዝብ ሕይወት መሻሻልና
የስልጣን ባለቤትነት በራሱ በባለቤቱ ሕዝብ በኩል የሚደረግ እንቅስቃሴ
ሳይሆን በራሱ ጫንቃ ላይ ቁጢጥ ብለው በተማሩ ጨካኝና እራስ ወዳድ
ገዢ ልጆቹ በኩል መሆኑ ነው፡፡
በመሆኑም ከዚህ ተጨባጭና ነባራዊ የፓለቲካ ሁኔታ ተነስተን ኢትዮ -
ፖለቲክስን ስንተረጉመው “ባለውለታን የሚያስረሳ ስልጣን” ወይም
“ከድህነት ማስመለጫ ስልጣን” ወይም “ሳይለፉ ባቋራጭ ሀብትን
7
የሚያስገኝ ስልጣን” ወይም “ቂም በቀልን መወጣት የሚያስችል ትልቅ
የስልጣን በትር” (በዳይ ተበዳይ ማን ማንን እንደሆነ በግልጽ ሳይታወቅ)
ወይም ጥቂቶች በብዙው ሕዝብ ለቅሶ ላይ የሚስቁበት ወይም ጥቂት
ጮሌ ልጆች ለፍተው ባሳደጉ አባቶች ላይ የሚያፌዙበት ወይም ጊዜን
ጠብቆ የሚፈነዳ የዘርኛነት ቦንብን በየቦታው የመቅበር ዝግጅት ሥራ
ማለት እንደሆነ በተግባር እያየነው ነው፡፡ መጪው ተረኛ ተገራፊ ወይም
ገራፊ ማንና የመግረፊያው ጅራፍ ዓይነት ምን ይሆን በማለት ሁላችንም
በስጋትና በፍርሃት በመጠባበቅ ላይ ነን፡፡
መፈትሔው፡- ለሁሉም ኢትዮጵያዊ ወገኔና እንዲሁም በተለይ በስልጣን
ላይ ለምትገኙ ወገኖቼ!! ቀን ያልፋልና አሳድጎ ላስተማራችሁ ምስኪን
ሕዝብ ስትሉና እንዲሁም በየቤታችሁ በማደግ ላይ ለሚገኙትና
መጪውን ትውልድ ለሚረከቡት ልጆቻችሁ ስትሉ እስከ አሁን ድረስ
የሆነው ይብቃና በይቅርታ መንፈስ ሕዝብን በሙሉ ወደሚጠቅም ሥራ
እንመልስ? የጥፋት ደመናው ምናልባት ካልታያችሁ መንፈሳችሁን ነፍሳችሁንና
ሥጋችሁን በአንድነት ሰብሰብ አድርጋችሁ ነገሩን አሻግራችሁ እንድትመለከቱት
በኢትዮጵያ ሕዝብ ስም እጠይቃችኋለሁ?? የሰላሙን በር ለሁሉም ለመክፈት
ሰፊ የሆነው እድል በእናንተ እጅ ውስጥ ሰለሆነ ነው፡፡ማለትም ፖለቲካውን
በመልካም አስተዳደርና በዜጎች ሙሉ ነጻነትና ተሳትፎ እንዲሆን በማድረግ
ለጠላት ቀዳዳውን ድፍኑበት ለማለት እወዳለሁ፡፡
2) ኢትዮጵያዊነት ከኢኮኖሚው